1. ПРОБЛЕМА НАЦИ
Мне кажется, что в этом новом, неоформившемся еще обществе протекают, только в более широких масштабах, те же экономические процессы, что и на наших родных островах. Наверху происходит огромная концентрация богатства, а внизу разверзается глубокая пропасть, которая становится все обширнее и засасывает множество людей, живущих на грани нищеты, что являет собою характерную и необходимую черту индустриального общества свободной конкуренции,— та переполненная пропасть, из которой у детей нет шанса выбраться и в которой взрослые даже не мечтают о досуге или самоуважении.
А между этим блеском богатства наверху и усиливающимся упадком внизу располагается огромная масса населения, быть может пятьдесят миллионов или более, здоровых и активных мужчин, женщин и детей (я пока полностью исключаю—затем, чтобы обратиться к ним в следующей главе,— цветных и специфические заботы Юга), которым чужда и безответственная свобода, и неизбывное рабство и которые составляют живую и определяющую суть Америки.Взятые вместе, они образуют то, что мистер Рузвельт называет «нацией», и то, что раньше называли в Америке Народом. Нация — это не богатые и не бедные, не капиталисты и не трудящиеся, не республиканцы и не демократы; это огромное противоречивое множество, которое включает в себя все эти величины. Это универсальная абстракция, это высшая реальность. Вы будете искать ее в Америке, и вы ее не найдете, как не находят в тщетных поисках леса среди деревьев. У нее нет определенного голоса; невнятные и частные высказыва- ния бесчисленных печатных органов, выходящих по всей стране, слова сотен ораторов, книг и проповедников встречают порой отклик, а порой остаются неуслышанными. Сколько раз мне говорили, где можно найти типичного американца; одни указывали на Мэн, другие — на Аллеганы, третьи отсылали «дальше на запад», четвертые— в Канзас, пятые—в Кливленд.
Но на самом деле он нигде и повсюду. Это англоговорящая личность, сохранившая, несмотря на значительную примесь немецкой, скандинавской, ирландской крови, поразительно четкие свойства англичанина. Он испытывает недоверие к стройным теориям, к логике и неохотно говорит об идеалах. Он поглощен, он занят своими делами, и в то же время он—я чувствую это в самой атмосфере жизни — думает.Насколько широко и практически он мыслит, можно увидеть из журналов стоимостью в десять центов, этого забавного изобретения последнего времени. В Англии наши шестипенсовые журналы, кажется, целиком предназначены детям или бездельникам; в них печатаются только рассказы, анекдоты или картинки. Еженедельники блистают поразительно одинаковой пустотой. Но в соответствующих американских изданиях широко публикуются глубокие и на удивление хорошо написанные матери-алы, посвященные сложным общественным проблемам. Взяв наугад один из журналов, я обнаружил в нем отлично составленный обзор событий на железных дорогах, в другом обнаружил анализ проблемы трестов. Вот названия некоторых книг, которые широко читаются по всей стране: «Суть железнодорожной проблемы» Парсо- на, «Позор городов» Стеффенса, «Бешеные деньги» Ло- усона, «История «Стандард ойл» мисс Тарбелл, «Индустриальная проблема» Эббота, «Горький плач детей» Спарго, «Нищета» Хантера и прежде всего «Богатство против благосостояния» Ллойда. Эти названия то и дело мелькают в журналах. На протяжении удивительно короткого отрезка времени американская нация отказалась от безрассудного самодовольства XIX века и обратилась к самопознанию, не имеющему аналогов в истории. Эгоистические интересы остались в прошлом, с ними покончено. «Манассас», прекрасно задуманная романтическая история времен Гражданской войны, принадлежащая перу Эптона Синклера, самого молодого и самого заметного среди американских писателей нового поколения, вызывала лишь ограниченный интерес, но его же роман «Джунгли», где описываются будни мясного треста и внутренний мир иммигранта, эта наиболее беспощадная картина американской жизни из тех, что появились доныне, буквально воспламенила всю страну.
Американская нация, которая еще совсем недавно казалась безнадежно увязшей в тенетах крайнего индивидуализма, непоколебимо верящей в предохранительные клапаны экономики и таким образом приближающейся к окончательной катастрофе,— эта нация ныне выказывает озабоченность и задает вопросы.
Она вступила на путь серьезного и широкого исследования запутанных экономических и политических проблем, которые, как сеть, сомкнулись над ее будущим. Фундаментальная проблема Америки, как и Европы, состоит в том, чтобы освободить свою землю, свою гражданскую жизнь, все могущество своей экономики от анархического и безответственного управления со стороны частных владельцев — сколь опасным и страшным может быть это управление, показывают расследования, проведенные на железных дорогах и в мясных трестах,— а также в том, чтобы подчинить обще-ственную жизнь широким, чистым, гуманным принципам современной науки. Решая эту колоссальную проблему перестройки, что является единственной альтернативой упадка, которым грозит плутократия, .каждая страна сталкивается со своими собственными трудностями. Например, в Великобритании постоянна острая проблема удержания в целости империи, как и тот факт, что органы законодательства, почти целиком состоящие из частных землевладельцев, тормозят каждый шаг, направленный к улучшению общественного устройства. Каждая европейская страна испытывает гнет вооружений. В Америке свои особенные трудности. Она в значительной степени свободна от сколько-нибудь серьезных военных забот, а от своего единственного заморского владения на Филиппинах готова освободиться, и чем скорее, тем лучше. Но с другой стороны, ей приходится сталкиваться с целой системой крайне сложных и запутанных юридических проблем, она наследует самую мощную в мире традицию индивидуализма, ее политическая система вырождается, и все в большем количестве на нее надвигаются чужеземцы, не способные адаптироваться к коренным основам американской жизни. Эти и иные проблемы становятся все острее.
Еще по теме 1. ПРОБЛЕМА НАЦИ:
- Данная проблема называется проблемой «Большого Брата»1 - « В данном случае меры защиты состоят
- Аналитика внутреннего мира человека: проблема счастья, смысл жизни, проблема смерти и бессмертия.
- Проблема справедливого распределения доходов и его виды. Измерение неравенства в распределении доходов. Проблемы бедности
- №27 Проблема сознания в истории философии. Сущность сознания. Структура и функции сознания. Активный и творческий характер сознания. Сознание и мозг. Психофизиологическая проблема. Язык и мышление. Функции языка. Методологическое значение философского учения о сознании и языке для теории и практики права.
- Индоарийская и арийская проблемы
- А. Задача анализа проблемы
- 1. Проблема личности^
- I. Гуссерль и проблема языка
- 17. Проблема вікової періодизації.
- Этнические проблемы и трибализм
- Уголовно-правовые проблемы трансплантации
- 42. Проблема биологического и социального
- Тема 3. Онтологические проблемы философии
- 40. Проблема единиц анализа психики
- Общегородские проблемы