Мерль Корти (Merle Curti) (1897-1996)

Прожив долгий век и написав, по приблизительным подсчетам, более 6 тыс. страниц исторических сочинений, М. Корти все же не приобрел репутации «монументального» классика и сурового пат-риарха американской исторической науки.

Первоначальное увлечение пацифизмом и дипломатической историей быстро сменилось у Корти другим — темой, которая стала для него главной на протяжении всей жизни и которую он сам определял как «социальную историю американской мысли». Надо сказать, что история идей, особенно в их связи с социальным развитием, была до Второй мировой войны в США совершенно нераз-работанным полем, разве что В. Паррингтон в «Основных течени-ях американской мысли» (1927) проводил исследования в данном направлении, но задачи, которые ставил перед собой Корти, были принципиально иными. Корти интересовало не столько содержание идей, сколько их практическое воздействие на ход общественного развития. Известно, что Корти в 1920-1930-е годы увлекался философией прагматизма Дж. Дьюи и был чрезвычайно горд, работая с прославленным мыслителем в одном университете (Колумбийском, 1931-1942).

ильям Брэдфорд

Уильям Прескотт

жордж Бэнкрофт

Фрэнсис І Іаркмен

? Дэвид Дональд

Уильям Уильяме

Бернард Бейлин Юджин Дженовезе Не всякий исследователь отважился бы взяться за такой все-объемлющий (почти тысячестраничный) труд, как «Развитие аме-риканской мысли», опубликованный в 1943 г. и принесший Корти Пулитцеровскую премию. В этой своей главной книге Корти про-демонстрировал энциклопедизм познаний в самых разных сферах жизни, показав, что написание истории идей — это не упражнение в абстрактном философствовании, а один из взглядов на историю общества в целом.

Вместо того чтобы почивать на лаврах и продолжать углубленное изучение «истории идей», Корти, со своим неуемным аппетитом к познанию нового и неизведанного, обращался в 1950-е годы к-самым разнообразным историческим сюжетам, среди которых оказалось и «Исследование демократии в приграничном графстве» (1959). Эта работа, посвященная рассмотрению эволюции социальной структуры одного из графств Висконсина, вроде бы совершенно случайная и «проходная», произвела в научном сообществе настоящий фурор, став одним из первых примеров «новой социальной истории», основанной на демографическом анализе и количественных методах.

Застолбив поля интеллектуальной и социальной истории, Корти ни в коей мере не собирался охранять их от посягательств коллег. Скорее, наоборот, он всячески способствовал их разработке, побив своеобразный рекорд — под его руководством докторские диссертации защитили 87 молодых исследователей.

Корти был известен как человек весьма либеральных взглядов, еще задолго до «моды на эмансипацию меньшинств» он призывал к привлечению в историческую корпорацию женщин и представи-телей «цветного» населения. Под необходимость этого Корти под-водил серьезное идейное основание, считая так называемую «демо-кратию» («вовлеченность каждого в управление социумом») глав-ной специфической особенностью и достижением американской цивилизации.

По прошествии лет некоторые критики стали упрекать Корти в чрезмерном разбросе интересов, недостаточной глубине проработки множества тем, за которые он брался. Однако вряд ли это можно считать серьезным упреком. Все возможные недоработки Корти с лихвой компенсировал новыми направлениями, которые он открыл Для исторической науки и позитивным примером жизненного и исследовательского оптимизма.