<<
>>

БОГАТСТВО

Отношение к богатству европейцев эпохи раннего средневековья, особенно германцев и славян, радикально отличается от современного.

В отличие от наших дней, в тот период владение каким бы то ни было имуществом неизбежно предполагало обязанность пользоваться им.

Неупотребление рассматривалось как нарушение права владения. Собственность нельзя было накапливать. Лучшим способом пользования имуществом считалась передача его другому человеку. По представлениям того времени, тот, кто хранил или скрывал свое имущество, во-первых, дискредитировал себя как владельца, а во-вторых, впадал в грех корыстолюбия. Такой человек не мог считаться богатым (т.е. причастным Богу, хранимым Богом).

Примечательно, что передача имущества из рук в руки часто не имела никакого экономического смысла. Путем передачи и обмена вещами и продуктами в те времена устанавливались и развивались определенные социальные отношения. Поэтому подобный обмен зачастую был нерациональным с точки зрения стоимости обмениваемых предметов. Это объясняется тем, что тогда для человека ценность имела не сама вещь, а тот человек, который ею владел, а также акт передачи ее новому хозяину как таковой. Вместе с даримой вещью к нему переходила часть удачи, богатства дарителя. Одновременно устанавливались отношения личной зависимости того, кто получал подарок, от того, кто его делал. Поэтому подарки, если человек не желал попадать в подобную зависимость, требовалось компенсировать. Дар, не возмещенный равноценным даром, ставил получившего его в унизительную и опасную для его чести, свободы, а иногда и жизни зависимость от дарителя. В результате между дарителем и одариваемым устанавливалась тесная связь: на последнего возлагались личные обязательства по отношению к первому.

Такой комплекс представлений о богатстве имеет явные отголоски и в современном обществе. Так, сегодня не принято принимать подарки, особенно дорогие, от незнакомых людей. С этими же представлениями тесно связано и такое явление современного общества как взятка. Получивший взятку берет на себя определенные обязательства по отношению ко взяткодателю. Не вступая в собственно экономические отношения, он становится лично зависимым от воли взяткодателя и обязуется отплатить ему нарушением закона.

Возможно, что представления о личной зависимости того, кто получал от другого какие-то материальные блага в виде даров или угощения, были и основой обычая гостеприимства. Получивший кров и пищу не мог сделать чего-либо дурного хозяину, предоставившему их.

Со средневековыми представлениями о богатстве связаны и многочисленные клады, зарывавшиеся владельцами в землю, и даже топившиеся в болотах и море. У многих европейских народов еще в эпоху раннего средневековья бытовало поверье, будто серебро и золото, спрятанные в землю или воду, навсегда оставались в обладании их владельца и его рода и воплощали в себе их удачу и счастье, личное и семейное благополучие.

<< | >>
Источник: АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ИСТОРИИ. Лекции. 2016

Еще по теме БОГАТСТВО:

  1. Г л а в а II. Богатство
  2. Главный теоретик позднего меркантилизма в Англии - Томас Мен (1571-1641). Он был членом, правления Ост-Индской компании и правительственного торгового комитета. В 1664 г. была издана его книга "Богатство Англии во внешней торговле, или баланс нашей внешней торговли как регулятор нашего богатства".

    Ниже излагаются основные положения этой книги, в которой с позиций меркантилизма обосновывается внутренняя и внешняя экономическая политика государства.

  3. Национальное богатство страны: содержание и структура
  4. 3.3. Подлинное богатство человека
  5. Любовь к богатству и деньгам
  6. 2.2. Богатство и бедность в современной России
  7. § 25. Богатство и разнообразие типов словообразования в системе твердого женского склонения на -а
  8. От короля зависело и распределение военной добычи — существенного компонента богатства и социального престижа правящих верхов.
  9. Ниже приведены, важные положения из главного труда Дж. Б. Кларка "Распределение богатства", написанного в 1899 г.
  10. 3. Русский язык в современном обществе. Богатство, красота и выразительность русского языка.
  11. § 2. Национальный доход, структура и направления использования. Национальное богатство
  12. Ведь популярность кого-либо - это не богатство, которое у него в сундуках, не сила, которая у него в мускулах. Его популярность
  13. МАММОНА, Мамона
  14. Основные этапы развития экономической науки
  15. Техника 2. «Иерархия ценностей как связующее звено»
  16. БОГАТСТВО ОСВОБОЖДАЕТ ИЛИ ЗАКАБАЛЯЕТ?
- Археология - Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История Византии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Казахстана - История кинематографа - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Музееведение - Новейшая история России - Палеонтология - Первая мировая война - Ранний железный век - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век -