Создание Общества Иисуса

В 1534 году желание Игнатия Лойолы – создать дружину духовных рыцарей – поддержали шесть его последователей. Наиболее знаменитые из них – это Франциск Ксаверий и Диего Лайнес (Ленец) (остальные - Альфонс Сальмерон, Николас Альфонс Бобадилья и Симон Родригес).

Лайнес возглавил орден после смерти Лойолы. Франциск Ксаверий стал первым миссионером в Японии и Индии.В 1537 г Лойола и его спутники стали священниками. Это важно отметить особо, так как будущий орден иезуитов станет не монашеским орденом, а клирикальным, то есть орденом священников.В Риме Игнатий нашёл себе авторитетных влиятельных покровителей, представивших его папе Павлу III. Папа принял предложение Лойолы составить общество Иисуса для борьбы с ересью и позволил будущим иезуитам проповедовать во всех церквях. Главное что привлекло Павла III – это принцип полного подчинения папе лично при независимости от местных церковных властей. Формальное разрешение на создание ордена было дано в сентябре 1540 года (год основания ордена).При жизни Игнатия его братство называлось “Общество Иисуса”, а слово “иезуит” применительно к членам общества (как и “орден иезуитов”) вошло в обиход уже после смерти Лойолы. Первоначально слово иезуит (то есть буквально иисусовец) в то время приобрело позитивный, но насмешливо-иронический характер (святоша). Игнатий Лойола стал первым генералом иезуитов. В то время латинский термин generalis (в переводе общий, всеобщий) не имело прямого отношения к военной сфере как в современных языках. Слово generalis означало «общий начальник» и добавлялось к названиям должностей и чинов, главных в какой-либо сфере. В Новое время и по сей день главу ордена иезуитов называют генеральный настоятель.У иезуитов было три главных цели: реформировать церковь изнутри (в особенности с помощью образования молодёжи), сражаться с ересью (в особенности с протестантизмом), проповедовать Евангелие языческому миру, то есть в колониях Америки, Азии и Африки С целью компенсировать необратимую утрату католической церковью многих государств в Европе.

В добавление к трем обычным обетам бедности, безбрачия и послушания, иезуиты добавили и четвертый: без промедления отправляться для спасения душ туда, куда прикажет папа или генерал. Они не давали обета жить в монастыре и это давало им возможность активно заниматься любой светской деятельность, именно такая гибкая и активная сила была нужна католикам для восстановления своего могущество расшатанного протестантами. В 1543 году он насчитывал не более 60 членов. Но этот небольшой отряд, тщательно подобранный, представлял собой отборное войско. Папа Римский Павел III три буллы, касающуюся ордена иезуитов. Генералу ордена давалось право по своему желанию не извещать папу римского о каких-то новых положениях устава или правилах в ордене. Таких полномочий до этого не имел ни один из тридцати действующих монашеских орденов. Это был акт высшего доверия. Иезуиты получили право отправлять любые церковные службы и проводить любые мероприятия без согласия местного духовенства и даже епископа. Таких прав вообще больше никогда не было ни у одной из католических организаций. Наконец орден освобождался от всех налогов и не подчинялся никому, кроме Римского Папы. Обладая столь исключительными возможностями, иезуиты использовали их в полной мере.В качестве миссионеров Иезуиты принимали любое обличье, приспосабливались к местным обычаям, верованиям, предрассудкам, чтобы поставить их на службу своей пропаганде. В странах Востока, например, они разрешали новообращённым уклоняться от преследований сторонников местных религий, поклоняясь изображениям их языческих божеств и читая про себя «Отче наш» и «Богородицу».Иезуиты-миссионеры первыми углубляются в Китай и Японию, здесь — иезуита-йога, превосходящего йогов в аскетических дисциплинах; в другом месте — иезуита-заведующего протокольным отделом японского этикета для приближенных императора. иезуит- дольше всех занимал пост председателя "Императорской математической комиссии" в Китае. Иезуит открывает Миссисипи и проплывает вверх по Мисури до Великих Озер, иезуит привозит с Филипинских островов хину и ваниль, иезуит обучает европейцев изготовлению фарфора и употреблению зонта.К 1556 г. году смерти Лойолы число иезуитских провинций во всех частях света увеличилось - 12, число резиденций до 72, число членов до 1000 человек.

<< | >>

↑

Источник: Поздние - средние века. Лекции. 2016

Еще по теме Создание Общества Иисуса:

- Археология - Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История Византии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Казахстана - История кинематографа - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Музееведение - Новейшая история России - Палеонтология - Первая мировая война - Ранний железный век - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век -

- Антропология - Астрономия - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Биология - Военное дело - География - Зоология - История - Культурология - Литература - Математика - Медицина - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Психология - Религоведение - СМИ и журналистика - Социология - Технические науки - Транспорт - Физика - Философия - Финансы - Экология - Экономика - Этнография и демография - Юриспруденция - Языкознание -