Политическое развитие городов-коммун

прошло несколько стадий с XI по XV вв.

1 этап – с конца XI по начало XIII вв. – период консульского правления. Законодательная власть принадлежит 2-м советам – Большому и Малому.

2 этап – с конца XII по середину XIII вв. – подестат. Исполнительная власть от консулов перешла к подеста, чужеземец, рыцарь, старше 30 лет, имел свой штат, жалованье получал от коммуны, должность исполнял 1 год, после которого отчитывался перед коммуной, подлежал контролю со стороны городских советников. Избирательное право было даровано гражданам, платившим налоги и имевшим собственность. Краткосрочность магистратур была чертой городской демократии ( от 2 до 6 месяцев, мах – 1 год), пополанская власть – капитан народа.

3 этап – середина (могло быть чуть раньше) XIV в. – синьория. Капитан превращался в сеньора, сначала бессрочно, потом наследственно. В конце XIII в. так было в Вероне (да Романо, потом Делла Скала), Милане, Мантуе (Гонзага, с 1328 г. Людовик Гонзага стал капитаном, преемники Людовика правили Мантуей до пресечения в мужском колене династии (герцогство с 1530 г.), Ферраре (д´Эсте), Падуе (Каррара, с 1406 г. венецианские владения), Лукка (Кастракани). Установление синьории происходило при внешнем соблюдении конституционных норм коммуны, но по существу являлось насильственным актом, ибо выборы сеньора на народном собрании проводились под вооруженным давлением сторонников претендента, а состав собрания был специально подобран. Юридически синьория покоилась на 2-х основах – 1. выбопах сеньора на народном собрании или в большом совете; 2 – пожаловании ему викариата со стороны императора или папства. Народное собрание передавало синьору всю полноту власти в городской коммуне и округе: права издавать и изменять статуты, назначать должностных лиц, распоряжаться финансами, командовать городским войском.

4 этап – середина XIV до конца XV вв. – превращение в крупные территориальные государства. Милан, Венеция, Флоренция, Папское государство, Неаполь. Между ними периодически шла борьба за земли и влияние. Милан против Венеции в Ломбардии, Венеция против Рима в Романье, Флоренция против Милана из-за городов Тосканы. В каждом государстве делались шаги к унификации законодательной, финансовой и военной системы, но главное – на завоеванной территории – получение доходов с них в виде налогов, содержание военных крепостей. Централизаторская политика продолжалась и в XVI в., не выходя из локальных рамок. Позитив – политический партикуляризм в Италии – привел к расцвету культуры (возрождение), новым формам ремесленного производства (мануфактуры), организации торговли (кº) и финансовых операций (банки, векселя, двойная бухгалтерия).

Экономическому могуществу итальянских городов способствовало выгодное географическое положение страны на перекрестке путей между Европой и странами Ближнего Востока. Рим – центр паломничества, КП способствовали тому, что итальянские города стали посредницами в торговле на Средиземном море между Европой и Ближним Востоком. Рост городских богатств зависел и от эксплуатации деревни, в дистретто покупали комплексные хозяйства (подере) и мелкие монокультурные участки (парцеллы), насаждая систему аренды. Итальянские города (банкирские дома отдельных городов) были кредиторами коронованных особ и феодальной знати Европы.

Предприятие цехового мастера окончательно перерастает старые ремесленные рамки, превращаясь в мануфактуру раннего типа. Наиболее ярко эти процессы проходят в мастерских флорентийского цеха «Лана», становящихся как бы примером капиталистических отношений в Италии. Такая мастерская, уже в XIII в. включавшая в себя несколько десятков вспомогательных рабочих, которых нетрудно найти на улицах Флоренции, превращаются в сложный разветвленный организм. Перерождение цехового предприятия связано с соответствующим изменением технического производства. Расчленение производства на дробные операции приводят к значительному видоизменению орудий труда. Основная черта мануфактуры – создание групп и категорий рабочих, выполняющих одну определенную операцию. В производстве шерсти могло быть от 20 до 30 операций, каждую из которых выполнял специальный работник, в ремесле – ремесленник изделие делал от начала и до конца. Например, М.А. Гуковский так описывает процесс изготовление ткани во Флоренции, шерсть (заграничная) поступает из городской таможни в сортировочную мастерскую. Здесь она распаковывается и сортируется по весу и сортам, производится первоначальная очистка, сортируют на 3 кучки – тонкая, средняя, грубая, связывают в кипы. Затем шерсть моют (в кипящей жидкости особого состава), затем полощут в Арно в холодной воде, сушат на солнце, потом переходят в главную шерстяную мастерскую, перевешивают и подвергают мелочной очистке, рабочие выбирают грязь, другие ножницами состригают оставшиеся узелки, кусочки кожи и придают единообразие. После этого – шерсть развешивали на особых рамах, выбивается, намачивается водой, расчесывается гребнями, причем во время этого процесса отделяются длинные и короткие волокна.

Ранний капитализм, зародившийся в наиболее передовых центрах Италии – Флоренции, Сиене, Болонье, Перудже, Милане, Венеции и др. – развивался в условиях феодального окружения. Папский Рим, хотя и пользовался банковской системой Сиены и Флоренции, представлял собой типичный феодальный центр. Южная Италия и Сицилия также развивались, как типично феодальные районы. В неприкосновенности сохранились прежние формы феодальной эксплуатации и даже крепостничество в предгорьях Альп и в некоторых горных местностях Апеннин.

Раннекапиталистические отношения привели к новым методам эксплуатации. Именно дешевая рабочая сила явилась главным рычагом, который использовали владельцы мануфактур для того, чтобы обогнать цеховое производство по относительной дешевизне продукции, при улучшении ее качества. Архивные документы Прато позволяют установить размер дневной оплаты наемного рабочего сукнодельческой промышленности – 8 сольди. Но из этой суммы нужно вычесть несколько сольди за штрафы. Питание = 2-4 сольди в день, а получал реально – 5 сольди. Фактически 18-25 % наемных рабочих жило впроголодь. Поэтому во второй половине XIV в. во Флоренции начинается социальное движение – малоквалифицированных рабочих – чомпи. Причины, которые привели к восстанию, - последствия Черной смерти, тяжелые условия работы и небольшая заработная плата, чомпи – не обладали политическими правами. Восстание началось летом 1378 г. Восставшие громили дворцы знати (жирного народа), были открыты тюрьмы и выпущены заключенные. У восставших были свои лидеры – Мео дель Грассо, Лука Мелани, учитель Гаспаро дель Рико и нотариус Аньоло Латини. Восставшие захватили власть в свои руки и произвели новые выборы. В новую синьорию вошли представители от чомпи. Микеле Ландо, служащий цеха шерсти, был объявлен гонфалоньером справедливости. Было организовано 3 новых цеха – 2 для мелких мастеров и 1 для чомпи. В петиции оговаривалось, что необходимо уничтожить власть предпринимателей цеха «Лана» над чомпи, ликвидацию должности иностранного чиновника, мораторий по долгам, вознаграждение вождям восстания (так, С. Медичи получил 600 золотых флоринов в год + доходы с лавок Старого моста). Приоры были согласны на все. Новая синьория, куда представители чомпи, провела ряд мероприятий – были изгнаны приверженцы старого режима и возвращены из изгнания политические преступники, были созданы народные войска из 40 отрядов, получавшие плату, принимались меры к сохранению власти над контадо, создана была комиссия для пересмотра законов, были приняты некоторые меры к перераспределению налогов.

В начале XIV в. в Северной Италии прошло крупное социальное движение, известное как восстание Дольчино. Во второй половине XIII в. недовольство крестьянской и городской бедноты находило выражение в распространении еретических учений катаров и вальденсов. В конце этого века недалеко от Пармы возникла секта, которую возглавил крестьянин Герардо Сегарелли, которые именовали себя апостольскими братьями. Секта проповедовала равенство, братство, евангельскую жизнь. Социальный состав – крестьяне, представители низших слоев деревни и города. В хронике Салимбене их называют «негодяями, сельскими жителями». В 1280 г. Сегарелли был арестован , сама секта запрещена церковью, ее члены уходят в подполье. В 1300 (1301) г. Сегарелли был сожжен на костре. Во главе секты становится североитальянский священник Дольчино. Дольчино проповедует – Сегарелли и апостольские братья на современную им эпоху смотрели как переходную к 1000-летнему царству божию, цель которой – возвращение к истинным правилам жизни, завещанными Христом и апостолами. Мир прошел 4 стадии – 1. – эпоха Ветхого Завета – люди лишь размножались, 2 – время Христа и апостолов, в конце этого периода церковь утвердилась на земле, но получила власть и богатства, которые извратили апостольский идеал;3. – время монашеских орденов, которые хотели исправить положение, но не бенедиктинцы, ни францисканцы не преуспели в этом; 4 – этап Сегарелли – задача которого создать истинную, апостольскую церковь. Апостольские братья полагали, что на них возложена задача ломки старых и утверждения новых порядков. Папа, предсказывал Дольчино, должен быть смещен, а выбор нового папы должен зависеть не от решения кардиналов, а от бога. Все существующие монашеские ордена должны быть распущены, церковная иерархия должна быть уничтожена, и появится новая церковь. Разрушить церковь должен был неаполитанский король Фридрих. Апостолики должны только убеждать словом и примером в своей правоте. Апостолики учили, что духовная власть данная Христом церкви, ею утеряна. поэтому римская церковь – блудница, которая отступила от веры христовой, духовна власть перешла к апостоликам. Каждый может вступить в их орден, никто не может спастись и войти в царствие божие, если он не принадлежит к их ордену, все, кто преследуют их совершают грех, моления можно совершать не только в церкви, десятину церкви не давать. В 1303 г., когда стала ясно, что проповедь учения мирным путем не эффективна, апостолики перешли к вооруженным действиям, как ответ на наступление церкви и феодалов. Апостолики планировали в долине р. Сессии создать общину, которая жила бы по их правилам – и с уравнительным переделом земли. Против апостоликов создана лига – куда вошли маркизы Салуццо, Монферрато, епископы Верчелли, и др. 28 марта 1304 г. состоялось сражение при Гаттинаре, в котором победили восставшие под руководством Каттанео ди Бергамо, Амброджо Саломоне. Апостлики отступили до горы в Новарской области, где создали лагерь и укрепились на горе Парете Кальва (Отвесная стена). Папа Климент V издал буллу с призывом крестового похода против апостоликов. Зимой 1305/1306 гг. положение осажденных было тяжелым. Ночью 10 марта 1306 г. апостолики по снегу перешли перевал и вышли к горе Цебелло, недалеко от Тревизо, где были созданы укрепления. Летом 1306 г. состоялось несколько сражений, в которых также победили апостолики. Осенью 1306 г. папа выступил с новой буллой и обратился к графу Савойскому и архиепископу Милана и ломбардским инквизиторам с призывом принять участие в крестовом походе. Вокруг лагеря апостоликов была создана мертвая зона, кольцо блокады сужалось, начался город. В марте 1307 г. начался штурм крепости апостоликов, сражение длилось 3 дня. Многие пали, многих взяли в плен – Дольчино, Маргариту, Лонгино ди Бергамо. Было проведено расследование, все лидеры секты после пыток были казнены.

В течение всего средневековья Южная Италия развивалась своим особым путем. Начиная с VI в. Апулия, Калабрия, Неаполь, Сицилия, Сардиния были провинциями Византии. В IX в. сарацины временно захватили часть Апулии, а в Сицилии образовали эмират со столицей в Палермо. С середины XI в. норманны из Нормандского герцогства (во главе с Робертом из рода Альтавила, по прозвищу Гвискар (Гюискар) (хитрец) и Рожером, его баротом. В 1046 г. принял титул герцога Апулии и Калабрии (Роберт), но завоевание продолжалось до XII в., и только лишь Рожеру II (1130-1154) удалось объединить под своей властью всю Южную Италию и Сицилию) во Франции захватили ряд областей Калабрии, Сицилию и к концу столетия всю Италию, основав Королевство обеих Сицилий (1130 г.). Процесс формирования феодализма здесь проходил не только медленнее, чем в Северной и Средней Италии, но и отличался рядом специфических черт. Основные сдвиги в экономической и социальной сфере, составляющие основу феодализации, падают на XI-XIII вв. К этому времени складываются крупные феодальные вотчины духовных и светских сеньоров. Территория крупной церковной вотчины делилась на 3 части – 1 – господский домен (барская запашка), 2 – тяглые наделы зависимых крестьян, 3 – земли, сдававшиеся в аренду, как правило, все это располагалось чересполосно. Крупная светская вотчина тоже состояла из отдельных небольших по размерам владений. Причина распыленности состояла в том, что в Южной Италии значительную роль в формировании и расширении светской вотчины сыграла покупка земель. Далее, рост светского феодального землевладения происходил за счет фонда гос. земель, катапаны, стоявшие во главе византийских фем, гаэтанские и неаполитанские герцоги, салернские князья раздавали эти владения. Распыленность объяснялась отсутствием до нормандского завоевания, как в византийских, так и в лангобардских областях Южной Италии отсутствием майората, земля делилась между всеми сыновьями (а частично и дочерьми) феодала. В южноитальянской вотчине в X-XIII вв. преобладала натуральная рента. Но покупателями зерна и вина были в первую очередь не местные города, а города Северной и Центральной Италии, а также Далмация, Прованс, Византия, Испания, Сирия, Тунис, Египет, Кипр. Продавали свою продукцию иноземным купцам главным образом владельцы церковных вотчин.