Мюнстерская коммуна.

После разгрома Крестьянской войны анабаптисты быстро распространились по всей Центральной Европы – от Моравии до Нидерландов и от Альп до Балтийского моря. Часть анабаптистов ушла в чистое сектантство (ожидали социального переворота от сверхъестественных сил).

В XVI в. Мюнстер был значительным региональным торгово-ремесленным центром, ганзейским городом. Общественно-политическое устройство Мюнстера значительно изменилось в XV-XVI вв. Все население делилось на патрициат и плебс. В городе был магистрат, над которым стояли князь-епископ – правитель города и соборный капитул из 40 каноников, подчинивший себе в XVI в. князя-епископа. Именно в этом устройстве, по мысли А.Н. Чистозвонова, были заложены основы социальных конфликтов. К тому же в борьбу вмешивался и папа. Так, в XV в. 7 лет длился конфликт между цехами и соборным капитулом, дворянами и патрициатом из-за выборов нового епископа. В конце концов, папа поставил своего кандидата. Фактически цехами патрициат был оттеснен от управления городом.

В 1525 г. Мюнстер не остался в стороне от борьбы, к маю 1525 г. относятся попытки ограбления и погрома монастырей. Аресты зачинщиков вызвали массовые сборища и предъявление магистрату ультиматума в виде 34 статей с требованиями горожан. В массах зрели идеи социального переворота, и один из горожан Иоганн Грутен внес предложение ввести maxi частной собственности в размере 2.000 дукатов, а излишки у богачей отобрать и раздать народу. Дело кончилось поражением магистрата и епископа, которые были вынуждены освободить из-под ареста обоих главарей – Антона Крузе и Книппердолинка.

Период времени до 1531 г. в Мюнстере прошел спокойно (в 1529 г. была эпидемия). В 1531 г. реформационным движением кроме Мюнстера были охвачены и другие города Вестфалии – Зуст, Падерборн. В Мюнстере усиление реформационного движения было связано с именем священника церкви св. Морица Бернарда Ротмана. Вначале Ротман был лютеранином, так же как и в Мюнстере вначале господствовало лютеранство. В конце 1531 г. князь-епископ лишил его должности и приказал покинуть пределы диоцеза. К этому времени в городе сложилась партия реформы – Бернард Книппердолинк (сукноторговец, патриций), Каспар Юдефельд (патриций, торговец гуртами скота), Герлах Вюллен (дворянин), Герман Тильбек, Иоганн Керкеринк, Курстген Керкеринк, Иоаганн Лангерманн, Герман Бистинк и др.

23.02.1532 г. прихожане захватили церковь св. Ламберта, выкинули оттуда культовый католический реквизит, затем разгромили другие приходские церкви. Князь-епископ сложил с себя сан. Новый епископ пробыл в этом сане всего около двух месяцев, умер с перепоя. Его преемник Франц фон Вальдек взял жесткий курс, предписав магистрату покончить с ересью, но было поздно. В августе католики стали покидать город. Ротман, обладавшим влиянием в городе, стал склоняться к анабаптизму.