<<
>>

ВИСНОВКИ

Дослідження долі української частини східнослов’янських племен дозволило вченим зробити висновок про те, що Русь є важливим періодом у розвитку саме цієї групи племен, оскільки він був раннім етапом у розвитку української народності.

А зна­чить, історія Руської Землі — це насамперед історія українського народу. Не можна оминути і того факту, що майже вся культура цієї держави була створена на території України.

Праукраїнські племена на Подніпров’ї жили ще між ордами скіфів, сарматів, готів, гунів та інших войовничих племен. Яскра­вим проявом розвитку східного слов’янства на початку нашої ери стало державне життя антського союзу племен. «Живучи серед войовничих народів у степах, — писав видатний український історик М. Грушевський, — степові українці-анти й собі приви­кали до войовничого життя». У боротьбі з готами вони вступили у союз з Гунами. Саме тоді, на думку вченого, з антської частини східних слов’ян і вийшов нинішній український народ.

Протягом розвитку і розквіту Русі йшов процес консолідації всіх українських племен і асиміляції їхніх близьких сусідів. Але він не завершився, й українсько-руська народність стала окремою етнографічною і мовною єдністю. Руссю завжди називалася лише територія теперішньої України. Для киян смоляки, новгородці, суздальці були не русами, а жителями «земель верхніх», «словена­ми». У свою чергу, жителі півночі — суздальці — похід на південь, на Київ, називали «походом у Русь», «до русів».

Разом з формуванням української народності виникає і нова назва південно-західних територій — «Україна», поряд з традицій­ною назвою «Русь». Якщо «Русь» тривалий час означала спочатку лише полянську землю, то «Україна» охоплює всі етнографічні межі, що заселяла українська народність, — від Берестгя до степів Переяславщини.

Свідченням єдності українських земель за часів Руської держави є документальні розповіді про те, що у XIl-XIII ст.

південну час­тину Русі жителі називали Україною. Яскравим фактом поширення такої назви є літописне повідомлення від 1187 р. про смерть від ран хороброго й відважного борця проти половців — переяславсь­кого князя Володимира Глібовича, з приводу чого «плакалися по ньому всі переяславці, і по ньому ж Україна значно сумувала». Як бачимо, літописець говорить не про всю Руську Землю чи якесь окреме князівство, а про ту частину держави, яка вже тоді мала назву «Україна», що вживалася як паралельна назва Русі. За ін­шою літописною згадкою від 1189 р. під Україною розуміються і Галицько-Волинські землі. А в повідомленні літописця від 1213 р. характеристика боротьби галицького князя Данила Романовича за єдність Русі закінчується висновком про те, що він звільнив від ворогів «всю Україну». Повідомлення літописця від 1240 р. про те, що «Данило завоював Бересггій і всю Україну», засвідчує, що під однією владою вже тоді знаходились майже всі землі Південно-За­хідної Русі, які почали відособлюватись і набувати певної єдності, що й відобразилося у спільній назві «Україна».

Термін «русь» вживався у грецьких, римських і східних джерелах завжди тільки по відношенню до слов’ян Середнього Подніпров’я. Сучасну територію України східні джерела називали Рос, Росья, західні — Руція, Рутенія, а поляки і донині на українців кажуть «русини», а на їхній край — Русь.

Отже, русь — це назва народу, який витворився на землях сучасної України шляхом об’єднання племен полян, древлян, сіверян, білих хорватів, волинян, тиверців та уличів у єдиний етнос, який можна умовно назвати староукраїнською народністю. Умовно тому, що процес злиття праукраїнських племен в один народ тоді лише розпочався і тривав кілька століть.

Державне існування Русі виробило і державну символіку. Гербом Русі був тризуб — іменний знак великих князів київсь­ких. Ймовірно, що знак тризуба спочатку був родовим символом племені русів, яке жило в межах нинішньої Київщини. Тут архе­ологи знайшли масу речей ще докняжої доби зі знаком тризуба. Згодом київські князі використовують його як знак державної влади, як герб. Ним Ігор та Ольга мітили місця племен, які вже здали данину. Тризуб стає іменним знаком князів, замінюючи їм підпис, знаком власності.

<< | >>
Источник: Заруба Віктор Миколайович. Держава і право Київської та Галицько-Волинської Русі (Кінець VlII ст. — початок XIV ст.) Навчальний посібник .2001. .200

Еще по теме ВИСНОВКИ:

  1. 6. Особливості ісламського судочинства
  2. Методи фактичного контролю
  3. 8.4. Режим генералізованих тарифних преференцій
  4. Система показників аналізу фінансового стану акціонерного товариства
- Археология - Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Давня історія України (до VI ст.) - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История Византии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Казахстана - История кинематографа - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Музееведение - Новейшая история России - Палеонтология - Первая мировая война - Ранний железный век - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век -