РУССКАЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX- НАЧАЛА XX ВЕКАСОЦИОКУАЬТУРНЫЕ КОРНИ

Духовная жизнь русского общества была тесно связана

с общим ходом развития западной культуры. Вместе с тем

она отражала своеобразие социоэкономической истории

народа-К середине XIX века осознание необходимости

коренных Ре"

130

(Ьорм в российской действительности пробудила работу мыс-и

во всех слоях тогдашнего грамотного населения России -и

столичного, и провинциального.

Главным был вопрос об освобождении от крепостного

абства миллионов российских крестьян.

безотлагательном решении нарастала, и одновременно росло

желание осознать своеобразие русского народа. <Не зная на-

оода, можно притеснять народ, кабалить его, завоевывать, но

освобождать нельзя>, - писал Герцен.

Все стороны русской жизни, ее истории, языка, быта, тра-

диций стали предметом широкого публичного обсуждения.

Процесс реформирования общества захватывал практически

все его группы. Отсюда и всеобщее стремление к самопо-

знанию, к рефлексии по поводу своих национальных качеств.

На перепутье реформ Россия должна была решить, как ей

двигаться дальше. Резкое изменение социальной ситуации,

связанное с коренными реформами жизни народа, кардиналь-

ным изменением привычного уклада, поставили проблему

осознания и предсказания возможных реакций народных масс

на эти изменения. Общество, и прежде всего его образованная

часть, старалось осмыслить свое прошлое, понять истоки тра-

диций, происхождение положительных и отрицательных ка-

честв народа.

Для психологии это было связано с попытками осмыслить

русский менталитет, выделить и описать психологические

особенности русского народа, изучить <национальный харак

тер>, или, как тогда говорили, <народную душу>. Под этим

подразумевались главным образом установки, ценности, ве

рования, общие для всего общества.

ной души> включали также и язык, являющийся родным для

представителей данной нации, а также наиболее распростра-

. ненные мифы, легенды, былины, традиции.

гч Первая попытка осмыслить националь-

_тнопсихологиче- ныи характер русских людей не умозритель-

ская программа но, но опираясь на конкретные сведения о

ДЩ-Надеждина нем> принадлежала философу Н.И.Надеж-

дину. В 30-х годах он издавал журнал <Те

лескоп>, где опубликовал взбудоражившее общество <Фило

софическое письмо> П.Я.Чаадаева, полное негодования по

поводу национального самодовольства и духовного застоя,

то имело для издателя журнала и автора письма печальные

следствия. Чаадаева объявили сумасшедшим, Надеждина -

'слали. Работая в Русском географическом обществе, Наде

ин предложил программу широкомасштабного описания

131

силами самих русских людей <наблюденных и замеченных>

особенностей народа всюду, <где только чуется Русь>. При

этом имелись в виду <разбор и оценка удельного достоинства

ума и народной нравственности, как оно проявляется в состав-

ляющих народ личностях>. Программа была разослана по раз-

личным губерниям, и добровольные собиратели сведений из

числа учителей, лекарей, чиновников, священников направля-

ли в Общество сотни рукописей, где описывались умственные

и нравственные особенности жителей великой империи.

В числе материалов были характеристики языка, быта

особенностей материальной культуры, в которых осели све-

дения о психическом складе и менталитете русского человека

его <идолах и идеалах>.