<<
>>

40. Гуманистическая ориентация русского космизма и его особенности в в контексте глобальных исследований

Отечественный гуманизм представлен прежде всего русскими космистами. Русский космизм потому и называется русским, что космос в нем предстает в изначальном смысле слова «вселенная», т.е.

дом, в который еще надо вселиться всем миром. Именно в России, ставшей родиной для учения о биосфере и переходе ее в ноосферу, в России, открывшей реальный путь в космос, еще в середине 19 века начинает вызревать уникальное космическое направление научно-философской мысли. 3 направления: 1. естественно-научное: Умов, Циолковский, Вернадский, Холодный, Морозов, Чижевский. 2. философско-религиозное: Соловьев, Флоренский, Булгаков, Бердяев, Франк, Федоров, Хомяков, Киреевский. Умов: взаимозависимость всего в космосе; надо установить власть чел-ка над временем, пространством и энергией; цель чел.разума – сохранить и продолжить жизнь на Земле. Циолковский: формирование единства научного знания в процессе космизации науки; идея самопознания природы через чел-ка, идея мировой память (способность материи запоминать прошлые воплощенные состояния); 4 эры космического бытия чел-ка, котрые будут повторяться до тех пор, пока он не превратится в свехчеловека: 1 зарождение 2. становление 3.распад 4.терминальная эра (переход из вещественной формы существования в корпускулярную) .3.поэтическо-художественное: Левшин, Скрябин, Рерих, Одоевский, Сухово-Кобылин, Тютчев, Иванов, Заболоцкий Основные черты:1.понимание восходящего характера эволюции, роста в ней разума и признание необходимости нового, сознательно-активного ее этапа ("этап регуляции природы", "этап ноосферы", "этап пневматосферы", а в некоторых религиозных работах - "царствие божие", "царство небесное" и т.д.); 2.утверждение промежуточности нынешней кризисной природы человека и формирование нового взгляда на человека как на существо эволюционирующее, творчески самопревосходящее, космическое, отвергается идея извечной, непреходящей, постоянно воспроизводящейся греховности человека; 3. субъектом планетарного и космического преобразовательного действия признается не отдельный человек, а все человечество в единстве. 4.грандиозному синтезу наук, объединенных во всеобщую космическую науку о жизни,дается новое направление развития. В них требуется внести четкий нравственный критерий, высшую цель их усилий, а именно: служение ноосферному космическому идеалу; 5.сила космистов и их гуманистических представлений состоит в том, что они обосновывали нравственную и объективную необходимость и возможность активной эволюции, самопревосхождения, в результате которого происходит переход в ноосферу. В известном смысле русский космизм имеет общечеловеческое звучание и значение, т.к. во многих областях для своего времени он дает глубокую теорию, поразительное предвосхищение, может быть, относящееся не только к современности, но и к более отдаленным временам.

<< | >>
Источник: Ответы по предмету Политическая глобалистика и экополитология. 2016

Еще по теме 40. Гуманистическая ориентация русского космизма и его особенности в в контексте глобальных исследований:

  1. 20. Космизм в русской философии (Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский, А.О.Чижевский, В.И. Вернадский). Его основные положения
  2. 3. Особенности современного гуманизма и исследование глобальных проблем.
  3. Я. Андрющенок, О.Г. Антонова и др.) отмечают, что ориентация современного общества на гуманистические идеи
  4. 41. Понятие глобального политического процесса, его основное содержание, структура и особенности
  5. 2. Теория самоактуализации в контексте гуманистической психологии.
  6. Русский космизм
  7. Русский космизм
  8. 22. Гуманистические идеалы и педагогические ориентации философии эпохи Просвещения (Вольтер, Руссо)
  9. Русский космизм
  10. 1. Гуманистическая психология в контексте эволюции психологических идей ХХ века.
  11. 16 Философия русского космизма и учение В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере (В.И. Вернадский «Научная мысль как планетарное явление»)
  12. Научно-методологические ориентации акмеологических исследований и разработок
  13. 17.Русская философия и ее особенности. П.Я.Чаадаев об исторической особенности России.Русски
  14. Семинар 12. Система ценностных ориентаций русской интеллигенции второй половины XTX в.
  15. 5,35. Глобальное моделирование, генезис и особенности эволюций.
  16. 1.Артикуляционная характеристика звуков русского языка и особенности его артикуляционной базы.
  17. 1. Конституционныйстрой России и его гуманистические, экономические, политическиеосновы
  18. 9, 55.Биосферно-ноосферная концепция Вернадского и исследование глобальных проблем.
  19. 55.Биосферно-ноосферная концепция Вернадского и исследование глобальных проблем.
  20. Именно эти качества выражают его профессиональный настрой, ориентацию в правореализационных процессах. Разумеется, что