ГЛАВА III. АНАЛИЗ ВЕЩЕВОГО МАТЕРИАЛА

Прежде, чем приступить к выявлению и анализу истоков и процесса формирования ананьинского искусства, необходимо провести классификацию зоо- и антропоморфных изображений для выделения предметов импортного происхождения, местных копий с привозных изделий, местных изделий с переработанными заимствованными сюжетами и местных изображений, не имеющих сюжетных или предметных аналогий в других культурах.

Уместно предположить, что знакомство ананьинцев с новыми иноземными образами происходило по привозными предметам: оружию, украшениям, деталям конской упряжи, поэтому в основе классификации лежит определенная категория вещей, отобранная по функциональному назначению. Дальнейшее подразделение внутри категорий выглядит следующим образом: сюжет^мотив^вид (персонаж). Для каждой находки и изображения, по мере возможности, подбираются наиболее близкие аналогии как среди ананьинских материалов, так и среди материалов других культур. Данная процедура является основой для выделения импортных изделий, а также показывает процесс заимствования инокультурных сюжетов. Датировка предметов устанавливается по сопутствующим материалам в погребениях, культурном слое поселенческого памятника или аналогиям, имеющим достаточно надежную хронологическую привязку.

Бляшки (60)

Категория бляшки объединяет достаточно разрозненную коллекцию находок и является самой многочисленной (Карта 12), включая как небольшие бляшки, так и массивные бляхи достаточно крупных размеров. Как правило, эти предметы представляют собой односторонние литые или штампованные металлические изделия в виде изображений фигур животных в профиль или частей их тела. На обратной стороне таких бляшек находится петля для крепления, а сами бляшки использовались для украшения одежды или поясных и уздечных ремней.

Первые бляшки в зверином стиле на раннеананьинских памятниках появляются в VII в. до н.э. (Табл. 4). На Средней Волге для украшения одежды использовались бронзовые пластины от гравированных кавказских поясов с изображениями зверей. Местные изделия представлены вырезанными из листа бронзы примитивными фигурками животных, трактовка которых отличается оригинальностью мотивов и исполнения. Наряду с этим в Пермском Прикамье из бронзы изготовлялись круглые бляхи-амулеты в виде условно показанного человеческого лица. С VI в. до н.э. в Волго-Камье начинают проникать бляшки, выполненные в скифском зверином стиле, причем они поступают из разных регионов скифского мира (бляшки в виде голов львов-пантер, грифонов, припавших хищников, свернувшегося хищника). Большая часть импортных изделий представлена всевозможными ременными бляшками, которые могли использоваться как для украшения конской упряжи, так и портупейных ремней. Некоторые мотивы и сюжеты были восприняты ананьинским обществом, что привело к появлению местных копий и подражаний скифским украшениям (бляшки в виде головы грифона, фигурки в виде припавшего к земле и свернувшегося в кольцо хищника, летящей птицы с распростертыми крыльями, летящего оленя-лося) (Рис. 9, 10). Наряду с этим, некоторые художественные приемы скифского искусства также перенимаются и используются применительно к местным образам (летящая птица с распростертыми крыльями). Помимо изделий, созданных под явным влиянием скифского искусства, среди ананьинских изображений встречаются экземпляры, не находящие аналогий в других культурах. Таковыми, например, являются бляшки в виде клеща⁸⁰ и стрекозы, относящиеся к позднеананьинскому времени.

1.