<<
>>

Мотив сострадания.

Розанов В.В. отмечал: «Если бы чудодейственным актом законодательства или экономического прогресса и медицинского знания вдруг исчезли в Древней Руси все нищие и убогие, кто знает, может быть, древнерусский милостивец почувствовал бы некоторую нравственную неловкость, подобно человеку, оставшемуся без посоха, на который он привык опираться»63.
Человеку просто иногда бывает необходимо посочувствовать чужой беде, разделить с кем то горе.

Но не достаточно одной жалости, по мнению Соловьева В.С., она вполне может сочетаться с безнравственностью. Он писал: «Истинная сущность жалости не есть полное отождествление себя и другого, а признание за другим собственного значения - права на существования и наибольшее благополучие»64.

Розанов В.В. в своей книге «В темных религиозных лучах» говорит о том, что очень часто помощь оказывается теми людьми, кто и сам побывал в такой ситуации. «Сам страдающий, священник помогал и другим страдающим. Как и везде в христианстве, больные ходят около больных, болезнь лечит болезнь же»65.

<< | >>
Источник: Е. Ю. Костина. ИСТОРИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ. 2003

Еще по теме Мотив сострадания.:

  1. Врата сострадания
  2. Мотивы деятельности человека:
  3. §6 Мотив и цель
  4. Виды личностных мотивов.
  5. Мотив злочину
  6. Мотив злочину
  7. Зміст мотиву
  8. З. Мотиви творчості
  9. Мотивом контрабанды
  10. 42. Мотив вчиннення злочину.