2. Теологическая теория

Согласно теологической теории государство и право созданы не обществом, а как и весь мир, есть творения Бога. В иудаизме Бог передает пророку Моисею законы – заповеди. В Суре 2 Корана под названием «Корова» в стихе 28 (30) читаем: «И вот, сказал Господь твой ангелам: «Я установлю на земле наместника».

Божественную теорию обосновывали многие религиозные деятели и христианской религии. В наши дни она получает свое подкрепление в учениях докторов теологии. Однако наиболее глубоко эта теория была разработана в «Новом Завете» в «Послании к римлянам» святого апостола Павла, также в Средние века Аврелием Августином (VI в.) и Фомой Аквинским (XII–XIII вв.), в XX в. Ж. Маритеном и др. В главе 13 стихе 1 «Нового Завета» апостол Павел писал: «Всякая душа да будет покорна высшей власти; ибо нет власти ни от Бога, существующие же власти от Бога установлены».

Исходя из этого, Павел призывал подчиняться властителям. Тот, кто «противится власти противиться Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение».

Властвующий назван Павлом Божьим слугой, который имеет право наказывать за зло, а поэтому повиноваться надо не только из страха наказания, но и по совести. Далее в Послании следует очень резкий переход. Павел отмечает: «Для сего вы и подати платите; ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые».

Государство, считал Ф. Аквинский, берет свое начало от Бога. Сущность его заключается в том, чтобы вести народ к определенной цели, которую определяет Бог. Всякая власть от Бога. Плохая власть дается Богом, когда он наказывает народ.

В силу того, что древние государства были теократическими, эта теория имела много примеров ее подтверждения на практике.

В стихе 5 сказано: «И сошел Господь посмотреть город и башню, которую строили сыны человеческие. 6. И сказал Господь: вот, один народ, и один у них язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. 7. Сойдем же, и смешаем там язык их так, чтобы один не понимал речи другого. 8. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. 9. Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле». После всемирного потопа дети и внуки Ноя населили острова, земли. Их народы имели свои языки. Первыми возникли города-государства. Выходит, что государство так же старо, как и люди.

Согласно Библии основные законы были даны человечеству Богом через пророка Моисея. В главе 20 «Исхода» читаем, что надо почитать отца и мать, нельзя убивать, прелюбодействовать, красть, произносить ложных свидетельств. Глава государства, повелевая людьми, должен реализовывать волю Божью на земле, а поэтому люди должны ему беспрекословно подчиняться. Именно так эта идея изложена в христианстве, иудаизме и исламе. Наследование власти также исходит по воле Бога, чтобы было непреходящим благое царство. Главная функция государственной власти – поощрять доброе и наказывать злое. Если же власть бралась не за свое дело – за идеологию, то тогда начинал действовать Бог.

Без государственной власти нет порядка. Царь должен наказывать творящих зло врагов Божьих, распространять учение Божье в своем царстве и создавать условия для доброй жизни людей. Центральной категорией в теологических концепциях является теодицея – учение о принципах божественной справедливости и порядке их осуществления в мире.

Эта теория основана на вере.

Что касается монархических государств, то они невозможны без формирования в народе монархического правосознания. В свою очередь монархическое правосознание формируется на базе религиозности.