Теория конфликта__________________________________ 329
Концентрируясь на “исполнительских” аспектах гендера и сексуальности, теория извращенчества подчеркивает их неестественность, ибо нет фундаментальных идентичностей, лежащих в основе мужественности или женственности, гомосексуализма или гетеросексуальности.
Вытекающая из теории политика извращенчества стремится дестабилизировать и разрушить существующие категории гендера и сексуальности. И теория, и политика извращенчества, надо думать, вступают в конфликт с феминизмом вообще и лесбийским феминизмом в частности. Подчеркивая сексуальное удовольствие как несомненность, они не в состоянии обратиться к той роли, которую сексуальная политика играет в подчинении женщин (см. С. Уилкинсон и К. Китцингер, 1994).ТЕОРИЯ КОНФЛИКТА (conflict theory) — 1. Теория (совокупность теорий), подчеркивающая роль конфликта (особенно между группами и классами) в человеческих обществах. 2. (В более узком смысле) относительно распространенная совокупность теорий, которые в 1960-х гг. были выстроены в противовес преобладанию парсонианского структурного функционализма и его акцента на обществах как главным образом управляемых в соответствии с ценностями консенсуса и интериоризации институционализированных общих ценностей. Основная особенность таких теорий конфликта состояла в том, что:
(а) функционалистская социология обвинялась в игнорировании конфликтов ценностей и интересов в человеческих обществах или в лучшем случае рассматривалась в качестве вторичного явления;
(б) для альтернативы функционализму был предложен подход к интеграции общества и к социальному изменению с выделением роли власти и принуждения, а также конфликта и преследованием экономических и политических интересов в человеческих делах.
Если некоторые версии теории (например, Гоулднера) были марксистскими или испытали влияние марксизма, другие разрабатывались на более эклектической основе, например, на работах Зиммеля (Льюиса Козера, 1956), и подчеркивали социальные функции, а также разрушительные последствия конфликта. Отдельные ученые — Дарендорф, Рекс — по-прежнему предпочитали труды Вебера и Маркса в изучении конфликта. В широко известной статье (“Социальная интеграция и системная интеграция”, 1964), Дэвид Локвуд выделил значение подхода, в котором конфликт занимал более важное, чем в функционализме, место, и еще раз привлек внимание к существованию “социальных конфликтов” и
330