7. Материалистические теории

Дальнейшее учение об основании государственной власти, ко­торое нам нужно рассмотреть, — это учение материалистическое. Собственно, мы имеем здесь в виду не одну теорию, а целую группу теорий, весьма различных по своемупроисхождению и содержанию.

Одним из наиболее ранних представителей этой теории является политический писатель эпохи Реставрации, последовавшей за Ве­ликой французской революцией, — швейцарец Галлер. B основание государственной власти он кладет силу не только как существующий факт, но как необходимый и правомерный. Сущность государствен­ной власти есть право сильного: оно естественно и необходимо. Гал­лер не объясняет нам в точности, каким образом произошли и суще­ствуют те формы правительства, которые в его эпоху господствовали и защитником которых он бьш, — монархии и аристократии. Он не объясняет, каким образом мог один человек или те небольшие кру­ги людей, которые составляют аристократию, подчинить себе более сильную остальную массу населения. Более последовательным явля­ется предшественник Галлера в учении о праве сильного известный философ Спиноза36: он признает также господство сильного право­мерным, но сила и вытекающее из них право на власть, по его мне­нию, принадлежат не отдельной группе лиц, а всему обществу, всей совокупности граждан; ибо все общество в целом сильнее, чем каж­дый отдельный член его или группы членов. Выводом отсюда явля­ется, таким образом, оправдание народовластия, а не монархии или аристократии. Мы видели, что как Галлер, так и Спиноза ставят своей задачей не только объяснение происхождения и существования го­сударственной власти, но и ее оправдание.

Итак, в основании государственной власти лежит не физическая сила, а какая-то иная. Какая же именно? Представители современных материалистических теорий, отвечая на этот вопрос, вместо понятия физической силы, которая играет большую роль в старых теориях, ставят другое понятие — силы экономической, экономического гос­подства.

Современные материалистические теории далеки от мысли, что сила физическая или экономическая принадлежит к тому весьма не­большому кругу лиц, которые составляют правительство или высшую государственную власть. Действительно ясно, что, напр., несколько сот лиц, которые образуют верховную власть во Франции (депутаты, сенаторы и президент республики), не имеют за собой перевеса силы ни физической, ни экономической над несколькими десятками мил­лионов остальных французов. Поэтому новейшие теории полити­ческого материализма приурочивают понятие силы не к тем лицам, которые составляют правительство, а к известному общественному классу, именно к тому, из среды которого выходит правительство и которое влияет на государственную власть. Этот класс называется «правящим классом». Таким образом, современные теории силы суть теории классового господства.

Из современных материалистических теорий заслуживают вни­мания, главным образом, две уже упомянутые нами теории: 1) теория завоевания, построенная Гумпловичем; 2) теория экономического материализма, основанная Марксом и Энгельсом39. Обе эти теории совершенно неодинаковы и по своему значению, и по содержанию. Обе они связывают государственную власть с экономическим преоб­ладанием, вытекающим, в свою очередь, из частной собственности.

Ho в теории Гумпловича собственность является орудием государ­ственной власти, которая возникает первоначально из физической силы, а в теории экономического материализма, наоборот, не соб­ственность — орудие государственной власти, а сама государствен­ная власть — орудие капитала.