<<
>>

Путешественник начинает отчаиваться и спорить со своими проводниками

1. Я испугался, что нигде на свете, даже в самом этом замке, нет утешения, нет того, за что мысль, не беспокоясь, смело и всецело могла бы ухватиться. Эти размышления беспокоили меня чем дальше, тем больше.

Толмач мой, Обман, ничем не мог развлечь меня (хотя всячески старался), и я, наконец, воскликнул: "Ах, горе мне, неужели же на этом жалком свете не найду ничего утешительного? Все и везде полно тоски и бесполезных страданий". Толмач возразил мне: "Эх ты, размазня, а кто же в этом виноват, как не ты же сам, если все, что должно нравиться, тебе противно? Посмотри-ка на других, как каждый в своем положении весел и спокоен, находя достаточно приятного в своих делах". - "Да потому, что они все сплошь сумасшедшие, - ответил я, - или врут: невозможно ведь допустить, чтобы они наслаждались истинными радостями". - "Сумасшествуй и ты, - сказал Всевед, - чтобы облегчить себе тоску". Я ответил: "Даже и этого не могу; ведь знаешь, что сколько раз я пытался, но всегда при виде резких перемен с каждой вещью и жалкого ее конца я бросал все".

Толмач заметил: "Всему этому причиной не что иное, как твоя фантазия. Если бы ты не так строго разбирал человеческие деяния и не расшвыривался бы, как свинья соломой, то и был бы как другие, спокоен мыслью, пользуясь в то же время удовольствиями, радостями и счастием". - "Да, если бы я, как ты, обращал внимание только на внешности, какую-нибудь кислую улыбку принимал за проявление радости, прочтение каких-нибудь обрывков за мудрость, кусок случайного какого-нибудь счастия за верх довольствия. Но где же останутся пот, слезы, стенание, скитания, падения и другие невзгоды, которым я не видел ни числа, ни конца, ни меры во всех сословиях? О горе, о бедная жизнь! Всюду провели меня, а какая мне в том польза? Обещаны и указаны были мне достаток, знание, удовольствие и спокойствие. Где я? - Сам не знаю.

Знаю только то, что после продолжительного мыкания по свету, после стольких трудов, после стольких пережитых опасностей, после такой усталости мысли и изнеможения, в конце концов, не нахожу ничего, кроме собственного страдания и ненависти к себе со стороны дру-гих".

Толмач ответил: "Так тебе и надо. Почему не пользуешься моим советом, который с самого начала был таков: ничего не подозревать, всему верить, ничего не пробовать, все принимать, ничего не осуждать, всем любоваться. Это был бы путь, по которому ты шел бы спокойно, снискал бы себе расположение у людей и нравился бы самому себе". - "Обманутый, без сомнения, тобою, я, как другие, сумасшествовал, плясал, блуждал то туда, то сюда, крепился, кряхтя под гнетом, больной - при смерти вскрикивал как бы от радости. Я увидел и узнал, что я ничто, ничего не имею, как и другие; нам только все что-то такое кажется, хватаем тень, а правда ускользает; везде несчастная эта жизнь".

Толмач опять возразил: "Повторяю еще раз то, что уже сказал: ты сам виноват, потому что желаешь чего-то разнообразного и необыкновенного, а это никому не достается". Я ответил: "И потому- то тем более я страдаю, что не один я, но целое мое поколение жалко и слепо, не знает своих бед". Толмач снова: "Я не знаю, как и чем удовлетворить твои намерения, такую сбитую с толку голову. Если тебе ни свет, ни люди, ни работа, ни бездействие, ни знание, ни незнание, одним словом, никакая вещь не нравится, то я не знаю уж, что с тобой делать и что больше хвалить тебе в этом свете". Всевед на это заметил: "Сведем его в стоящий посередине замок королевы; может быть, там он успокоится".

<< | >>
Источник: Я.А.КОМЕНСКИЙ. Сочинения. 1978

Еще по теме Путешественник начинает отчаиваться и спорить со своими проводниками:

  1. Путешественник достал в проводники Вездесуща
  2. B связи с дектретом об отделении церкви от государства, декретом, который не принят созванием собора, начинается усиленная агитация и организация в целях, если не ликвидации, то смягчения последствий декрета,—начинается церковная пропаганда.
  3. Мораль ответственности перед своими
  4. А начиналось все с водорослей...
  5. Надо называть вехци своими именами
  6. РимляНЕ часто воевали со своими соседями.
  7. Что такое деликтоспособность? Способность лично, своими действиями совершать
  8. § 1. Трудовой договор как одна из форм свободного распоряжения гражданами своими способностями к труду
  9. Глава двенадцатая. Все начинается с детства
  10. Конституция РФ (статья 20) начинает именно с этого права.
  11. Буквы 3, С, Ж перед Ч, начинающей суффикс
  12. Как начинается и к чему приводит ссора
  13. Е. права предоставлять и ограничивать своими повелениями нашу внешнюю свободу) в руках одного должностного лица -
  14. Очерк четвертый. Спор начинают теоретик, поэт и философ
  15. Горцы глазами путешественников, ученых и политиков
  16. Епископы заведовали церковными имуществами, а также обладали некоторой судебной властью над своими прихожанами в делах, связанных с
  17. Путешественник попал домой6
  18. Методические рекомендации по разработке бизнес-плана для начинающих предпринимателей, 2013
  19. Путешественник обозревает религию христиан