ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключении к книге следует сказать о том, что в нее не вошло. Материалы к лекционному курсу «Философия истории в России» лишь отчасти раскрывают содержание самого курса, затрагивают отдельные темы и проблемы философского осмысления истории.
Среди не вошедших в данное издание разделов надо назвать учение об алогизме истории А.И.
Герцена. Позитивистская философия истории, рассмотренная в главе «Либерально-академическая философия истории» на примере концепций Н.И. Кареева, П.Г. Виноградова, П.Н. Милюкова и Р.Ю. Виппера, может быть дополнена рассмотрением философско- исторических взглядов П.Л. Лаврова, Н.К. Михайловского, М.М. Ковалевского, В.В. Лесевича и др. Отдельного внимания заслуживает неокантианская философия истории, представленная в России трудами Д.М. Петрушевского, В.М. Хвостова, М.М. Хвостова. Не менее интересны также методологические разработки Н.М. Бубнова и других теоретизирующих историков. Историософская линия в начале XX в. была продолжена С.Л. Франком, П.А. Флоренским и С.Н. Булгаковым. Среди поздних славянофилов оригинальную цивилизационную концепцию разрабатывал академик В.И. Ламанский, философия истории которого служит своеобразным мостом между дореволюционной философско-исторической мыслью и историософией евразийцев. Евразийцы (Н.С. Трубецкой, Г.В. Вернадский, П.Н. Савицкий) внесли, пожалуй, наиболее значительный вклад в философию русской истории среди русских эмигрантов. Помимо евразийцев философско-исторические идеи занимали большое место в творчестве Т.П. Федотова, П.М. Бицилли, П.А. Сорокина и др. Отдельного внимания заслуживают философско-исторические построения Г.Г. Шпета. В данное издание не вошла и глава о материалистическом понимании истории в русском марксизме.В XX в. научный подход к изучению прошлого заметно потеснил религиозный взгляд на исторический процесс, отдавая явное предпочтение разработке вопросов теории и методологии истории.
Тем не менее, историософское направление на исходе XX столетия было реанимировано такими мыслителями, как митрополит Иоанн (Снычев), А.С. Пана- рин и A.JI. Казин.Обобщая опыт философского постижения истории в России, можно указать на несколько аспектов, или разделов философии истории. В первую очередь, это теория исторического процесса, отвечающая на вопросы о том, как происходит история, каковы движущие силы, причины и законы исторических событий, какую роль в ходе истории играет лич-ность и другие факторы. Теория исторического процесса исходит из убеждения, что история происходит «на самом деле», что это реальный процесс, «имеющий место» в действительности. Разновидностью теории исторического процесса выступает историософия, включающая в комплекс рассматриваемых ею проблем вопрос о смысле и цели истории, о возможности ее окончания и роли Божественного промысла в исторических событиях.
Во-вторых, в рамках теоретико-методологического подхода сформировалось представление о том, что история не только происходит, но и познается. Познание — первейший факт, данный историку прежде всех остальных фактов истории. Реальность истории не дается, а задается или раскрывается познанием. Так сформировался еще один раздел философии истории — теория исторического познания. Ее содержание раскрывается ответами на вопросы: как мы знаем историю? откуда знаем о прошлом? каким образом прошлое доступно нашему познанию? Согласно теории исторического познания или, как чаще называли эту отрасль философии истории, «методологии истории» реальность истории не дается и не воссоздается, а смысловым образом реконструируется на основе источников и свидетельств.
Теория исторического процесса, таким образом, разрабатывает онтологические аспекты философии истории, а теория исторического познания — гносеологические.
В то же время, реконструкция истории оказывается возможна только посредством смысловой стихии языка. Язык навязывает историческому познанию собственные стратегии смыслообразования, привносит свою логику реконструкции, вписывает познаваемое прошлое в языковую картину мира. Так обозначается еще один, вполне самостоятельный, комплекс проблем соотношения историографии и языка, герменевтики истории. Не стоит думать, что данная точка зрения на историю впервые была обоснована в постмодернизме. Достаточно указать на риторическую историографию XVIII в., на так называемое «искусство истории», чтобы понять давность подобного осмысления задач и методов историографии.
Еще по теме ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
- , губернская прокуратура пришла к заключению, что подавляющее число заключенных, содержащихся под стражей, приходилось на бедняков из
- 77. Структура и содержание обвинительного заключения по уголовному делу. Решения прокурора по делу, поступившему к нему с обвинительным заключением
- 1. Коммерческая организация свободна в выборе способа заключения договора. "Приглашение делать предложения" не является разновидностью торгов на право заключения договора Дело N А40-7464/07-55-74 Арбитражного суда г. Москвы
- 9. Момент заключения договора
- Заключение эксперта
- 4. Заключение договора в обязательном порядке
- 5. Заключение договора в обязательном порядке
- 6. Обязательное заключение договоров
- 6. Обязательное заключение договоров
- Заключение эксперта
- § 4. Заключение договоров