2. Специфика античных представлений о материи .
а) Что касается материи, то в связи с тем, что рабский труд без участия рабовладельца не создавал окончательного и целесообразного продукта (поскольку сам раб был не человеком, а только вещью), то и материя в античном смысле не была готовой продукцией, а трактовалась только как потенция любых явлений действительности.
Рабовладелец тоже не был человеком в собственном смысле слова, а был только формообразующим принципом вещественно-телесной действительности. Поэтому также и античная идея не была просто идеей вообще, но, во-первых, всегда вещественно-телесной, то есть картинно представляемым планом вещественно-телесного продуцирования, почему для этого и были привлечены термины ««идея» или «эйдос», уже по самой своей этимологии (эйдос – древнегреч. «вид») указывавшие на физическое видение. А в философской области эти термины указывали на такое умственное построение, которое всегда было мыслимой картиной действительности, тем, что в ней «было видно». Во-вторых же, античная идея, будучи формообразующим принципом, никогда не трактовалась неподвижно или абстрактно даже и в платонизме, где она всегда привлекалась как динамически-творческий принцип построения космоса.[18]
б) Однако не только идея и материя, но и связывающая их диалектика тоже имела в античности свою специфику. Так как раб был не человеком, но вещью и рабовладелец был тоже не человеком, но только организатором вещи, то и диалектика идеи и материи тоже обладала в античности вещественно-телесным характером . Это значит, что при всей своей внешней активности внутренне такая диалектика была пассивна, духовно пассивна, созерцательна. Она всегда много суетилась по поводу фактического состояния дел, но была неспособна коренным образом переделывать действительность. Этот пассивно-созерцательный характер античной диалектики остался в ней навсегда.
Еще по теме 2. Специфика античных представлений о материи .:
- 3. Специфика античных представлений об идее .
- №20 Революция и кризис физики конца 19 – начала 20 в. Ленинское определение материи. Материя как субстанция, Современные представления о формах и видах матери, Методологическое значение современного философского понимания материи для теории и практики государства и права.
- 3.2. Представления Эйнштейна и статическое давление гравитирующей материи
- § 2. Специфика цивилизаций (государство, общество, культура) Древнего Востока и античности
- Античная классика: моральная философия Сократа; проблема «эйдосов-идей» в философии Платона; Аристотель о материи и форме.
- №21 Движение как атрибут материи. Метафизические и идеалистические трактовки взаимосвязи материи и движения. Движение и покой.
- №8 Античная философия, ее особенности, периодизация. Основные школы античной философии: ионийская философия, Гераклит, элеаты, софисты, киники, атомисты. Сократ, Платон, Аристотель.
- Тема 3. Античная цивилизация и античные государства: общая характе-ристика государства и права Древней Греции и Древнего Рима
- №24 Основные формы материи: единство, сущность, способ существования, направленность эволюции. Социальная форма материи: происхождение, сущность, способ существования. Место и роль человека в мире. Современный антропоцентризм.
- Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки. Античная логика и диалектика. Развитие научного мышления в Средние века и в эпоху Возрождения (Аристотель «Метафизика»)
- 8. Философия в системе античной культуры. Космоцентризм античной философии. Милетская школа. Эфесская школа.
- 1. Платон и античная классика вообще
- 1. Диалектика материи и идеи .
- Материя, атрибуты и формы существования.
- Темная материя и антиматерия
- 4.4. Неисчерпаемость материи
- 20.Движение как атрибут материи.
- 7. Материя
- 5.2. Формы движения материи
- Ленинский анализ понятий «материя» и «сознание».