<<
>>

Фалёс

Фале с из Милета4

• Древнегреческий философ; один из «7-ми мудрецов»

Родился: 625 г. до н. э. Умер: 547 г. до н. э.

Прожил — 78 лет

«Поручись — и пострадаешь».

(Фалес)

¦ «Я благодарен судьбе за три вещи: во- первых, за то, что родился человеком, а не зверем; во-вторых, за то, что мужчи-ной, а ие женщиной; в-третьих, что эл-лином, а ие варваром». (Фалес) 1.

ЖИЗНЬ

Коренной милетец.

Среди «7-ми мудрецов» считался первым: ¦ / Рассказывают, что однажды греки решили подарить мудрейшему из людей золотой треножник. По велению оракула подарок поднесли Фалесу, но он из скромности уступил его другому достойному чело-веку, тот — третьему, и так треножник обошел по кругу семерых, вернувшись в конце концов снова к Фалесу. /

Он первым стал рассуждать о природе.

Фалес первый понял, что затмения Солнца происходят вследствие покрытия его Луной; первым доказал, что диаметр делит круг пополам; первым сформулировал, что во всяком равнобедренном треугольнике углы при основании равны.

Он первым занялся астрономией и мог предсказывать солнечные затмения и солнцевороты (предсказал солнечное затмение 28 мая 585 г. до н. э.).

Он измерил высоту египетских пирамид по их тени.

Жил в одиночестве и сторонился государственных дел. ¦ Сочинения Фалеса:

«О солнцевороте «О равноденствии»:

/ В Древней Греции книгой называлась часть произведения, которая трактовала какой-либо более или менее законченный вопрос и помещалась на отдельном папирусном свитке. /

Как-то, выведав по небесным приметам, что будет богатый урожай оли- нок, Фалес, заняв деньги, скупил заранее все маслодавильни Милета и после сбора плодов заработал большую прибыль.

2 СУЛЬБА JJ Предание сохранило для нас любопытные факты, ка-

' —г сающиеся Фалеса, в частности случай с его мулом:

Проходя через реку и будучи нагружен солью, мул случайно споткнулся, вследствие чего навьюченные на него мешки промокли насквозь.

Заметив, что, благодаря растворившейся соли, поклажа его стала значительно легче, он с тех пор, как только на пути его попадался ручей, тотчас же погружался в него со своей ношей; он проделывал это до тех пор, пока Фалес не обнаружил его хитрость и не приказал нагрузить хитроумна шерстью. Потерпев неудачу, мул перестал прибегать к своей хитрости.

Рассказывают, что старуха-служанка вывела его как-то из дому созерцать звезды, а он упал в яму, и в ответ на его громкие стенания старуха сказала: «Эх ты, Фалес! Не в силах увидеть того, что под ногами, думаешь познать то, что на небе?»

«Чем отличается жизнь от смерти?» — спросили Фалеса. — «Ничем». — «Почему же ты тогда не умираешь?» — «Потому, — ответил он, — что нет никакой разницы».

Цицерон свидетельствует:

«Философия началась с Фалеса, он был первым».

Фалес исследовательским путем установил факт равенства «видимых»' угловых размеров Солнца и Луны, определив, что величины этих небесных тел составляют '/720 часть их кругового пути.

Некий Мандраит из Приены, которому Фалес поведал о своем открытии, пришел в такой восторг от неожиданной истины, что предложил за нее философу любое вознаграждение. «Для меня будет достаточным вознаграждением, если, пожелав сообщить кому бы то ни было, чему ты у меня научился, ты не станешь приписывать это открытие себе, но заявишь во всеуслышание, что оно сделано мною и никем иным», — таков был ответ философа.

Иногда контексты упоминания Фалеса и его учения более чем необычны:

«Сережа! Я прочел в папашином труде, Что плавает земля в воде, Как клёцка в миске супа...

Так "в древности учил мудрец Фалес Милетский...»

«И глупо! — Уверенно в ответ раздался голос детский. — Ученостью своей, Павлуша, не диви. Не смыслит твой Фалес, как видно, ни бельмеса. Мой дядя говорил — а он умней Фалеса, — Что плавает земля... семь тысяч лет в крови!»

(Саша Черный. В детской. 1908 г.)

Голландский естествоиспытатель Ян Батист Ван-Гельмонт (1577 — 1644) в одном из своих исследований, по-видимому, рассуждает так же, как и Фалес.

«Где источник жизни растений?» — задумался Ван-Гельмонт.

Для ответа на этот фундаментальный для науки вопрос он поставил гениальный по простоте и глубочайший по своей сути опыт.

80 кг предварительно высушенной земли он высыпал в глиняный горшок.

В этот же горшок был высажен саженец ивы, который весил 2 кг.

Шли годы. В течение этих долгих лет ничего, кроме дождевой воды, в горшок не поступало. А ива росла и росла. По истечении 5 лет ивовый саженец превратился в деревце. Опыт был закончен. Глиняный горшок разбили, землю, которая была в нем, высушили и взвесили. За 5 лет ее убыло всего лишь 60 граммов. Взвесили ивовое деревце. Его вес оказался равным 68 кг. Так как в горшок, кроме воды, ничего не поступало и ива росла и росла, то почтенный доктор сделал вывод: деревья с их листьями, корой и корнями растут из одной только воды.

Вода — источник питания и жизни растений. С легкой руки доктора Ван-Гельмонта этот ответ об источниках роста растений вошел в науку.

Более чем через три века, в наше время, ученые доказали, что источники жизни в зеленом мире: вода, углекислый газ и энергия солнечных лучей.

З УЧЕНИЕІІ * древнее всего, ибо он не сотворен —' " ¦ Начало всего есть вода:

/ «Из первых философов большинство полагало в виде материи единое начало всего: то, из чего всё сущее состоит, из чего как первого оно рождается и в чем как последнем оно гибнет; то, сущйость чего сохраняется, а состояния изменяются; говорят, что оно и есть основа и начало сущего и что поэтому ничто не рождается и не уничтожается, так как такая природа сохраняется вечно...» (Аристотель) /

Земля плавает на воде.

Земля остается неподвижной потому, что плавает, как дерево или ка- кая-нибудь другая подобная вещь.

Всё полно богов.

Всё из воды: во-первых, начало всех животных — сперма, а она влажная; во-вторых, все растения влагой питаются и от влаги плодоносят, а лишенные ее засыхают; в-третьих, и сам огонь Солнца и звезд питается нлажными испарениями, равно как и сам космос.

Океан всем прародитель.

Бог — то, у чего нет ни начала, ни конца. Бог — это ум космоса, а Вселенная одушевлена и одновременно полна божеств.

Душа присуща даже неодушевленным телам, и для подтверждения того, что это так, достаточно сослаться на магнит и янтарь.

О а

то

4 МЫСЛИ 11 - **Т0 ®ольше всего? — Величайшее пространство, ко-

торое вмещает все.

И Что прекраснее всего? — Мир (космос), ибо он творение Бога. В Что быстрее всего? — Быстрее всего ум, он обегает всё. И Что всего мудрее? — Время, ибо оно одно открывает всё. И Что самое общее для всех? — Надежда, ибо если у кого и ничего нет, то она есть.

и Что сильнее всего? — Необходимость, ибо она властвует над всем, и Что трудно? — Познать самого себя, и Что легко? — Давать советы другим.

и Кто счастлив? — Тот, кто здоров телом, одарен спокойствием духа и

развивает свои дарования, и Как легче всего переносить несчастья? — Если видеть врагов своих в

еще худшем положении, и Невежество — тяжкое бремя, и Поучай и учись лучшему.

и Те, кто совершают грех, не могут спрятаться от Божьего ока и даже не могут утаить от него свои мысли.

Фалесу принадлежит доказательство положения о равенстве двух треугольников по одной стороне и двум прилежащим углам. Этому открытию мудрец нашел важное практическое применение: в гавани Милета был построен дальномер, определяющий расстояние до корабля в море. К

Дальномер Фалеса Прибор представлял собой три вбитых колышка А, В, С (АВ = ВС) и размеченную прямую CKLCA. При появлении корабля на прямой СК находили точку D, такую, чтобы точки D, В, Е оказывались на одной прямой. Как ясно из рисунка, расстояние на земле CD и является искомым расстоянием до корабля АЕ по воде.

Любопытно, что Фалес определял высоту египетских пирамид по их тени не только простейшим способом, «дождавшись часа, когда наша тень одной длины с нами» (тогда и длина тени пирамиды равна ее высоте), но и через установление пропорциональных отношений между тремя поддающимися измерению величинами и искомым параметром. В последнем случае высоту пирамиды можно измерить в любое время дня.

а Небезупречно утверждение, что «время всего старше». Ведь «время» есть и прошедшее, и настоящее, и будущее; н то время, которое для нас будущее, несомненно моложе нынешних людей н предметов, а Вот люди восхищаются формулой: «Что всего разумней? Истина». Однако я бы здесь возразил. Порассуждаем: ие отличать «истину» от «разума» — не всё ли равно, что не отличать «свет» от «глаза»? А колн «свет» почитается прекрасным (н по справедливости надо признать, что это так и есть), то как можно уйти от того, чтобы от «света» не перейти к «солнцу». Значит, «истина» не предел возвышении ума. и Не наружность надо украшать, но быть красивым в духовных начинаниях.

<< | >>
Источник: Таранов. УНИВЕРСАЛЬНЫЙ АНАЛИТИЧЕСКИЙ СПРАВОЧНИК ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ. 2005

Еще по теме Фалёс:

  1. 1. Фалес
  2. Фалес.
  3. Фалес
  4. 2. Милетская школа: Фалес, Анаксимандр и Анаксимен
  5. Разумная система космоса по Фалесу.
  6. § і.Философские и специально-научные взгляды Фалеса
  7. Первый период: от Фалеса до Аристотеля
  8. ФАЛЕС из Милета (кон. 7 - нач. 6 в. до н.э.)
  9. Первый отдел первого периода: от Фалеса до Анаксагора
  10. Самый первый
  11. ЕДИНОЕ - ЭТО МАТЕРИАЛЬНАЯ СУБСТАНЦИЯ
  12. 9.Космоцентризм античной философии. Милетская школа, Гераклит Эфеский.