<<
>>

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенное исследование свидетельствует о том, что интерес зарубежных и отечественных исследователей к проблеме социальной и политической справедливости достаточно высок. Последние десятилетия (с начала 1970-х годов) отмечены устойчивым вниманием к нормативным основаниям политики сначала в западной политической философии и этике (труды Д. Роулза, Р. Нозика, Р. Дворкина, Б. Аккермана, М. Уолцера и мн. др.), а сегодня и у нас (работы Т. А. Алексеевой, Б. Н. Кашникова, А. В. Прокофьева, В. С. Мартьянова и др.). Общественная справедливость привлекает внима-ние ученых, стоящих на разных теоретических платформах, порой вызывая острую дискуссию, что свидетельствует также о необходимости поиска новых уровней осмысления данной проблемы, поиска иных концептуальных подходов к ее решению.

В настоящей работе мы попытались комплексно осмыслить данную этико-политическую категорию, опираясь на историко-философский, историко-культурный анализ, а в ряде случаев привлекая метод характерологической креатоло- гии — новый для гуманитарного знания1, но позволяющий понять те или иные социальные, политические (как и экономические) феномены исходя из природы человеческих характеров, выразительно накладывающих свой отпечаток на многие стороны нашей действительности.

Приведем основные выводы данной работы.

Справедливость как этико-политическая категория, обращенная к поиску рациональных и моральных оснований общественного устройства, разрабатывалась преимущественно западной мыслью, начиная с Античности (Платон, Аристотель). Содержательно она претерпела длительную эволюцию в истории политической философии. В основе данных трансформаций, как мы попытались показать (основываясь на исследованиях JI. Штрауса, Ф. Бенетона, М. М. Федоровой,

Б. Г. Капустина), — глубокие изменения в культуре Западного мира, связанные вначале с переходом от античного полисного мировоззрения (и соответствовавшей ему концепции corpus Christiana в Средние века) к индивидуалистической картине мира в Новое время. Модель справедливого политического порядка, основанная на идеях служения общему благу (и соответствующим образом понимаемой справедливости), трансформируется в эпоху модерна в концепцию правового государства, в основе которого — принцип равенства индивидов (морального и юридического). Мы отметили также неко-торые парадоксы раннелиберальной мысли, возникающие в этой связи. Так, представители раннего либерализма (особенно Гоббс и позже Кант) стремятся, с одной стороны, обосновать право индивида на максимальную свободу в частной сфере, а с другой — необходимость сильной (и даже авторитарной) власти, способной выступить в качестве арбитра в индивидуальных спорах.

Тем не менее политическая теория классического либерализма (либерализма Гоббса, Локка, Руссо, Канта, а также Бентама, Милля) не являлась теорией справедливости в строгом смысле этого понятия, хотя имплицитно включала определенные представления о справедливости. Задачи теоретических построений классиков в целом были иными — направленными на обоснование свободы индивида (автономного субъекта Нового времени) в его отношениях с государством. С тех пор либеральная теория претерпела существенные трансформации, связанные с необходимостью находить ответы на новые вызовы реальности: вначале классовые противоречия индустриального капитализма (вторая половина XIX, и большая часть XX столетия), а в конце XX в. и начале XXI в. — вызовы со стороны мультикультурализма, глобального социального неравенства, а также все более обостряющихся проблем природно-климатического характера2.

В настоящей монографии были охвачены не все проблемы, рассматривающиеся в рамках современного дискурса спра-ведливости, — вместо этого мы сосредоточились на более подробном анализе некоторых «классических» тем, в частности темы социальной (распределительной) справедливости. Дан- ная тема, как представляется, несмотря на ее сравнительно меньшее «звучание» в международном «дискурсе справедливости» (если сравнивать, например, с более «популярными» темами межкультурной или глобальной справедливости), по- прежнему остается весьма актуальной, и эта актуальность социальной справедливости особенно ощущается в российском обществе3.

В то же время анализ некоторых «классических» концепций социальной справедливости, проделанный в настоящей работе (концепций Д. Роулза, Р. Нозика, Р. Дворкина, других авторов), отличается определенной новизной, так как наряду с традиционным философским включает элементы характерологического анализа. Рассмотрение данных философско- этических теорий в характерологическом ключе (с точки зрения основных типов характеров, выделяемых в классической естественно-научной типологии Э. Кречмера, П. Б. Ганнуш- кина, М. Е. Бурно4) позволяет выявить и точно (с привлечением научных понятий классической и современной характерологии) описать некоторые важные особенности западного «дискурса справедливости», которые «не схватываются» традиционными методами философского исследования.

Прежде всего речь идет о специфическом рационализме западных теорий, понятным образом «вытекающих» из характерологических особенностей западного мышления. Эти особенности (рационализм, прагматизм, утилитаризм5) становятся яснее в свете описаний замкнуто-углубленного (аутистического) характерологического радикала, присутствующих в работах по современной естественно-научной характерологии6. Конкретно — все основные западные либеральные теории справедливости основываются на приоритете принципов равенства и свободы, обосновываемых при помощи специальных мыслительных (интеллектуальных) процедур (идея гипотетического общественного договора), и направлены на то, чтобы гарантировать индивиду (под которым имеется в виду рациональный индивид западного общества) определенные права, позволяющие каждому в полной мере реализовать свои интересы и потребности. Вполне отчетлив индивидуалистический и рационалистически-прагматиче- ский характер данных теорий (теорий Роулза, Нозика, Дворкина), при всех, порой глубоких содержательных различиях между ними.

Во многом то же самое можно сказать и о современных концепциях этнокультурной (межкультурной ) справедливости, две из которых проанализированы в последней главе настоящей работы. В целом можно утверждать, что теории межкультурной справедливости, как и ранее теории справедливости социальной (распределительной), предлагают новую версию демократического общественного договора в условиях культурной неоднородности современных обществ.

Кроме либеральных, отдающих приоритет индивидуаль-ной свободе и правам, в работе были проанализированы взгляды оппонентов и критиков современного либерализма (либерализма Роулза — Дворкина): коммунитаристских авторов (на примере концепции А. Макинтайра) и авторов, разрабатывающих версию так называемого либерального перфек- ционизма (фукционалистская теория А. Сена, М. Нассбаум). Для всех этих теоретиков (как коммунитаристов, так и либеральных перфекционистов) важнейшей политико-философ- ской категорией выступает понятие блага как некой объективной данности, связанной с понятием человеческой природы, представление о котором восходит к античной мысли, и конкретно — к трудам Аристотеля.

Это направление мысли (перфекционизм), как мы попытались показать, также имеет в своей основе определенную мировоззренческую позицию, идеалистическую в своем существе, для которой характерны особое чувство принадлежности к сообществу (коммунита- ризм) либо высокая чувствительность, концептуальная вни-мательность к нуждам, потребностям и страданиям челове-ческого существа (А. Сен, М. Нассбаум).

Анализ тех или иных философских теорий справедливости, проделанный в работе, помимо задач выявления их концептуального «ядра», нормативных оснований, преследовал и определенную практическую цель — сопоставление с российскими национально-культурными особенностями. Было важно показать, насколько теории либеральных авторов, как и их оппонентов, сообразуются со спецификой национального характера, менталитета россиян, как он описан в исследова-ниях философов, политических психологов, этнопсихологов, культурологов7.

Мы установили, что целый ряд западных теорий, особенно лево либеральных авторов (Роулз, Дворкин) и авторов, близких к идеям социал-демократии (А. Сен, М. Нассбаум), обнаруживают сильные грани созвучия с традиционными российскими представлениями о справедливости, которые сохраняют свое значение и в наши дни. Так, идея Роулза о необходимости социальной поддержки «наименее преуспевающих» или американской исследовательницы М. Нассбаум о «базовых функциональных возможностях человека» и потребности их развития, при всей концептуальной сложности данных теорий, несомненно близки мировоззрению, менталитету многих русских (россиян).

В то же время было показано, что, несмотря на относительную неразвитость собственно российских разработок в этой области (социальная этика, теория справедливости), отечественная социально-философская, этическая мысль демонстрирует некоторые серьезные преимущества перед западной. Прежде всего имеется в виду способность российской социальной науки, философии, при одновременном глубоком изу-чении наработанного западными (в первую очередь американскими) коллегами, создавать собственные, отечественные интегративные теоретические модели (модель «хорошего общества» В. Г. Федотовой, комплексная теория межкультурной справедливости А. В. Прокофьева), аналогов которых практически не знает западная теоретическая мысль.

Также в настоящей работе, помимо анализа интеллектуальных (теоретических) дискурсов справедливости, мы обратились к рассмотрению современной российской ситуации, описывая ее в категориальных рамках как философской теории справедливости, так и науки о характерах и данных отечественной социальной психологии. В частности, были рассмотрены такие проблемы, как богатство и бедность в современной России, их характерологическая природа, проблема социальной конформности и трансформации нравственного чувства в новых общественных обстоятельствах, а также со- циальные условия восстановления морали в российском обществе и проблема социального государства. В отношении последнего установлены весьма характерные отличия российского (советского) социального государства от практик его формирования и функционирования на Западе, где социальное государство развивалось в контексте становления и развития гражданского общества и демократии — институтов, в свою очередь, в немалой степени обусловленных национально-психологическими, характерологическими особенностями западных обществ (рационализм, прагматизм, высокая способность к самоорганизации, ответственность). Сегодня Россия остро нуждается в формировании нового (демократического) типа социального государства, однако существуют серьезные препятствия для этого в форме отсутствия солидарности на бытовом и социетальном уровнях, экономоцентрич- ной политики элит, сохраняющихся патерналистских установок, характерных для значительных масс населения8. Многие из перечисленных факторов, как мы пытались показать, обусловлены, в свою очередь, национально-психологи-ческими (национально-характерологическими) особенностя-ми, неожиданно проявившимися в специфических условиях постсоветского развития.

В целом для сегодняшней России, исходя из сложившихся обстоятельств, насущной потребностью является формирование строгого социального и правового порядка, опирающегося на сильное социально ориентированное государство и закон. При наличии такового, как представляется, только и возможны восстановление нравственности (равно справедливости), а также эффективная социально-экономическая и политическая модернизация российского общества.

1 Подробно о характерологической креатологии см. в работах М. Е. Бурно (2003, 2007, 2009) и на сайте «Естественно-научные исследования творческого процесса». URL: http://www.characterolo- gy.ru Основные идеи метода применительно к нашей проблематике см. в Приложении к настоящей работе. 37 Это достаточно новое направление в теории справедливости, значительно более разработанное в США, чем в России (см., напр.: Прокофьев А. В. Климатическая справедливость и политика современной России. URL: http://www.politvektor.ru/glavnaya-tema/ 5211).

См., напр.: С моргу нов Л. В. Философия и политика. Очерки современной политической философии и российская ситуация. М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007. С. 74.

См.: Кречмер Э. Строение тела и характер : пер. с нем. М. : Педагогика-Пресс. 1995 ; Ганнушкин П. Б. Избранные труды / под ред. О. В. Кербикова. М.: Медицина, 1964 ; Бурно М. Е. О характерах людей (психотерапевтическая книга). 3-е изд., испр. и доп. М. : Академический Проект ; Фонд «Мир», 2008. (Также см.: Волков П. В. Разнообразие человеческих миров (Руководство по профилактике душевных расстройств). М. : Аграф, 2000.)

См., напр.: Супоницкая И. М. Равенство и свобода. Россия и США: сравнение систем. М. : РОССПЭН, 2010. С. 243-295.

См.: Бурно М. Е. О характерах людей. С. 43-57 ; Волков П. В. Разнообразие человеческих миров. С. 227-268.

Среди современных исследований отметим следующие работы: Касьянова К. О русском национальном характере. М. : Институт национальной модели экономики, 1994 ; Андреев А. Л. Национальный менталитет и политика II Андреев А. Л. Политическая психология. М. : Издательство «Весь мир», 2002. С. 167-192 ; Лебедева П. М. Русский национальный характер // Трибуна русской мысли. 2002. № 1 ; Гачев Г. Д. Космо-Психо-Логос: Национальные образы мира. М. : Академический Проект, 2007. С. 459-464 ; Павловская А. В. Русский мир: характер, быт и нравы: в 2 т. М. : Слово/Slovo, 2009 ; Супоницкая И. М. Равенство и свобода. Россия и США: сравнение систем. М.: РОССПЭН, 2010. С. 243-295.

См.: Бызов Л. После Путина: стагнация или развитие? //От Ельцина до Путина: три эпохи в историческом сознании россиян. М. : ВЦИОМ, 2007. С. 136-220.

<< | >>
Источник: Г. Ю. Канарш. СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ: ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ И РОССИЙСКАЯ СИТУАЦИЯ. 2011

Скачать готовые ответы к экзамену, шпаргалки и другие учебные материалы в формате Word Вы можете в основной библиотеке Sci.House

Воспользуйтесь формой поиска

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

релевантные научные источники:
  • Концептуальные, законодательные и правоприменительные проблемы в сфере заключения, изменения и прекращения договоров в российском гражданском праве
    Овдиенко Евгений Борисович | Диссертация на соискание учёной степени кандидата юридических наук. Москва - 2006 | Диссертация | 2006 | Россия | docx/pdf | 4.2 Мб
    Специальность 12.00.03 - гражданское право; предпринимательское право; семейное право; международное частное право. Актуальность темы исследования. В российской юридической литературе по
  • Правовое регулирование суррогатного материнства в России
    Митрякова Елена Сергеевна | Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Тюмень - 2006 | Диссертация | 2006 | Россия | docx/pdf | 3.74 Мб
    12.00.03 - гражданское право; предпринимательское право; семейное право; международное частное право. Актуалность темы исследования На естественный процесс репродукции пытались влиять во все времена.
  • Особенности правового регулирования договоров, заключаемых в электронной форме
    Кулик Татьяна Юрьевна | Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Ростов-на-Дону - 2007 | Диссертация | 2007 | Россия | docx/pdf | 4.73 Мб
    Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук по специальности 12.00.03 (Гражданское право, предпринимательское право, семейное право, международное частное право). Актуальность
  • Политика США в ближневосточном урегулировании в 70-е гг. XX в. - начале XXI в.
    Сурков Николай Юрьевич | Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. Москва - 2007 | Диссертация | 2007 | Россия | docx/pdf | 5.75 Мб
    Специальность 23.00.04 -Политические проблемы международных отношений и глобального развития. Актуальность темы исследования. Арабо-израильский конфликт, несмотря на все предпринимаемые усилия,
  • Обязательства суррогатного материнства
    Пестрикова Анастасия Александровна | Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Самара - 2007 | Диссертация | 2007 | Россия | docx/pdf | 4.23 Мб
    12.00.03 (гражданское право; предпринимательское право; семейное право; международное частное право). Актуальность темы исследования. До настоящего времени в Российской Федерации складывалась крайне
  • Развитие страхования в сфере туризма
    Кузнецова Надежда Васильевна | Диссертация на соискание ученой степени кандидата экономических наук. Иркутск - 2003 | Диссертация | 2003 | Россия | docx/pdf | 6.72 Мб
    Специальность 08.00.10 - Финансы,, денежное обращение и кредит. Рассмотрение вопросов страхования, в том числе для отдельных видов хозяйственной деятельности, приобретает особую важность в последнее
  • Параллельно-рекурсивные методы выполнения вейвлет-преобразования в задачах обработки дискретных сигналов
    Нго Кыу Фук | Диссертация на соискание ученой степени кандидата физико-математических наук. Москва - 2005 | Диссертация | 2005 | Россия | docx/pdf | 6.81 Мб
    Специальность 05.13.11 - математическое и программное обеспечение вычислительных машин, комплексов и компьютерных сетей. ВВЕДЕНИЕ Вейвлет-преобразование (wavelet transformation) в настоящее время
  • Российско-американская компания: хозяйственная деятельность на отечественном и зарубежном рынках (1799-1867 гг.)
    Петров Александр Юрьевич | Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук. Москва - 2006 | Диссертация | 2006 | Россия | docx/pdf | 16.69 Мб
    Специальность 07.00.03. - всеобщая история (новая и новейшая история). Актуальность темы исследования. В последнее время история колонизации Северной Америки в целом, и освоения ее западного
  • Особенности досудебного производства по уголовным делам в отношении несовершеннолетних
    Боровик Ольга Викторовна | Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Москва - 2006 | Диссертация | 2006 | Россия | docx/pdf | 6.53 Мб
    Специальность 12. 00. 09 - уголовный процесс, криминалистика и судебная экспертиза; оперативно-розыскная деятельность. Актуальность темы диссертационного исследования. Преступность несовершеннолетних
  • Ответы к экзамену по уголовно-процессуальному праву
    | Ответы к зачету/экзамену | 2016 | Россия | docx | 0.38 Мб
    1. Понятие, сущность и значение уголовного процесса 2. УГОЛОВНО-ПРОЦЕССУАЛЬНОЕ ПРАВО, ЕГО МЕСТО В СИСТЕМЕ РОССИЙСКОГО ПРАВА 3. Система действующего уголовно-процессуального законодательства 4.