<<
>>

Теизм.

Термин теизм впервые был употреблен английским философом Р. Кедвортом (1617-1688 гг.), обозначившим этим понятием древнюю религиозную традицию.

В теизме Бог понимается как совершенно отделенное от творимого Им мира бесконечное бытие и Абсолютная Личность.

Мир не истекает из Бога и не находится в Нем, но творится из ничего, ex nihilo, безо всяких наличных предпосылок. Идея творения из ничего, альтернативная идее порождения или создания из чего-либо, является нетривиальной и вряд ли проистекает из рутинного человеческого опыта. Благодаря трансцендентности Бога сотворенной природе Его творчество всегда ново, то есть порождает то, чего в принципе никогда не было. Физические вещи создаются не из уже заданного материального субстрата, их источник находится за пределами Вселенной. О создании из ничего можно принять только волевое решение, от которого не требуется быть согласованным с нынешними законами природы (сохранения энергии, роста энтропии и пр.). Более того, свободное сотворение из ничего противоречит законам физики, идеям неизбежности и рока. А. С. Хомяков отмечал, что в языке религии свобода выражается творением, а необходимость рождением. Бог творит мир Словом (Логосом), Абсолютным Желанием или Абсолютной Волей.

Сила творения из ничего заключена в энергии Абсолютного Духа.

Графически модель теизма легко представить себе в виде двух окружностей, соприкасающихся только в одной точке. Одна окружность Бог , вторая мир , а точка пересечения между ними избранный проявитель Бога, посланник Бога. В христианстве это Богочеловек Иисус Христос, в исламе череда пророков, завершающаяся Мохаммедом.

<< | >>
Источник: Философия религии. Лекции. 2016

Еще по теме Теизм.:

  1. 12.1.2. Теизм Рамануджи
  2. Проблема религии в деизме и пантеизме Нового времени
  3. Русская религиозно-философская
  4. Материя и Дух
  5. «ФИЛОСОФИЯ» ПРАВОСЛАВИЯ СЕРЕДИНЫ XIX в. И ЕЕ СОВРЕЛЕИИЫЕ АПОЛОГЕ ГЫ
  6. Модели связи Бога и мира
  7. Аннотация
  8. ПАНТЕИЗМ СЕБАСТЬЯНА ФРАНКА И ЕГО ВЗГЛЯД НА ИСЇОРИЮ [407]
  9. Номинальные дефиниции
  10. Проблемы, возникающие в связи с понятием божественного могущества
  11. Предисловие к русскому изданию