9.3. Качество как социальная категория

Закон перехода количественных изменений в качественные различия, будучи универсальным законом развития, специфическим образом проявляется в жизни человеческого общества. Это связано с тем, прежде всего, что здесь качество выражает характер общественных отношений.

В обществе при определении качества особо возрастает роль субъективного начала. Из множества признаков и свойств для характеристики социального качества выбираются лишь те свойства, которые в каждый данный момент интересны с точки зрения удовлетворения соответствующих человеческих потребностей. Так, понятие «качество продукции» всегда связано со степенью удовлетворения потребностей индивидуума или общества. «Класс» изделия (категория, сорт и т.д.) определяет его социальное качество. Конечно, если, например, данное техническое устройство не в состоянии воспринимать и преобразовывать электромагнитные волны, оно не может выступать в качестве радиоприемника. Но сами радиоприемники по своим потребительским свойствам различны и тем самым могут дифференцироваться по качеству (высшей категории, первого и т.д. классов). Социальное качество радиоприемного устройства определяется комплексом его потребительских свойств: количеством функций, надежностью, долговечностью, эстетичностью и др. Изучает и реализует методы количественной оценки качества продукции особая научная дисциплина — квалимет- рия. Ею вырабатываются количественные показатели социального качества. Создается возможность измерять потребительные свойства разнородных изделий.

В обществе как количественные, так и в особенности качественные изменения осуществляются людьми в их сознательных и целенаправленных действиях.

Как и всюду, в обществе переход от одного качества к другому осуществляется скачком. Формы проявления скачков в истории многообразны: прерывность исторического развития может выступать в виде разного рода кризисов, войн, реформ, реакционных переворотов, «скачков назад» и др. В диалектике социального развития определяющим видом качественных преобразований является революция.

От всех иных скачков она отличается тем, что представляет собой сравнительно резкое качественное изменение в самой основе существующих общественных отношений.

Революция принадлежит к числу важнейших категорий социальной диалектики. Ее содержание не сводится лишь к значению «скачка», реализующего линию исторического прогресса. Категория революции выполняет в материалистической диалектике функцию специфической интеграции различных элементов, выражает в непосредственной тотальности всю многогранность и нелинейность процесса общественного развития. Революция — это и прерыв непрерывности (притом не всякий скачок, а великий, крупномасштабный!), и сложнейшее переплетение различных социальных противоречий, и коренное отрицание, и реализация каких-то возможностей, и новая ступень поступательного движения, и сочетание закономерности и случайности, стихийное развитие событий и сознательное сочетание противоположностей и т.д. Антирабовладельческие, буржуазно-демократические, пролетарские, национально-освободительные революции решительно ускоряли ход истории.

Сейчас некоторые теоретики полагают, что история будто бы исчерпала свой «лимит» на революции, сделала их излишними и опасными из-за серьезных «издержек» (человеческие жертвы, разрушение производительных сил, негативы в культуре и т.п.). Подобные суждения о якобы невозможности революций в будущем вряд ли верны. Ведь и коренные структурные реформы (а еще более — контрреволюции) тоже не обходятся без людских тягот и социальных потрясений, о чем свидетельствует хотя бы та же самая деструкция советского общественного строя. К тому же революции, если и совершаются людьми сознательно, то назревают независимо от их желания и намерений. Да и известны не только революции социальные с их классо- вым противостоянием, но и иные: демографические, технические, производственные и прочие. Безусловно, например, что нарастающая в наши дни компьютерно-информационная волна уже в обозримом будущем выльется в качественное, поистине революционное изменение социума во всех аспектах человеческой деятельности.

Итак, качество и количество — взаимные противоположности. Их единство образует меру предметов. При нарушении меры количественные изменения приводят к качественным различиям. Качественное изменение вещи осуществляется скачком. Скачок означает прерыв непрерывности. В обществе диалектика количественных и качественных изменений опосредуется социальными действиями людей.