7.5. Философское содержание понятия «момент»

Термин «момент» широко используется в естественных науках и в технике: момент инерции, момент силы, момент количества движения, момент статический и др. Общепризнан временной аспект проблемы момента.

Вычлененность момента из единой цепи движения времени относительна. Моменты единого процесса как бы «переливаются» постоянно друг в друга, поскольку в вечном самодвижении материи настоящее беспрерывно становится прошлым, а то, что было в потенции, превращается в настоящее. Вследствие транзитивности времени жесткой границы между «данным» и «следующим» моментами не существует. Время противоречиво: оно течет (непрерывно) и длится (прерывно в силу конечности каждого акта изменения).

129

5 3ак. 312

Здесь оказывается возможным соединить чисто временной аспект «момента» с его более глубоким философским содержанием. Момент предстает не просто как объективный временной интервал некоторого изменения, но как движение, воспроизводимое в мышлении познающего субъекта.

мент, «остановить мгновение», зафиксировать в моменте движение. Тут момент выступает уже не просто как мельчайшая единица времени, или элемент временной структуры бытия, а как некоторая грань или сторона целостного процесса. В познавательных действиях на основе обшествен- но-исторической практики происходит «распредмечивание» объектов реальности. Иными словами, их свойства, отношения, структура и т.д. воспроизводятся в мышлении в соответствующих понятиях. Каждое из них по отношению к отражаемой объективной реальности суть некий момент, в котором «уловлена» какая-то частичка универсальной взаимосвязи и «светится» целое.

В конкретном акте познания выделение некоторого момента исследуемого объекта (процесса) означает раскрытие какой-то его стороны, подход, приближение к объяснению его природы. В полной мере сказанное применимо и к категориям диалектики. Каждая из них предстает как своего рода момент (ступень, сторона, шаг) философского осмысления действительности. В моменте «схватывается» развивающееся целое лишь в одном из его бесконечных «оттенков». Поэтому момент, взятый сам по себе, в отвлеченности от других, есть нечто абстрактное, неистинное. Момент, как считал Гегель, есть «момент связи», «момент в сцеплении». Научное воспроизведение объективной диалектики требует «сцепления» философских понятий, «перелива» категорий друг в друга, их разносторонней системной взаимосвязи.