15.1.8. Контртенденции западной политической философии

Долгое время поляризация западной социально-политической мысли осуществлялась по линии «капитализм — социализм». Идеи демократии, свободы и рыночной экономики конкурировали с идеями равенства, братства и общественной (государственной) собственности.

«Справедливость — есть первая необходимость социаль-ных институтов, как истина — для научной системы».

Джон Роле

«Справедливость, — писал Джон Роле (род. в 1921 г.), — есть первая необходимость социальных институтов, как истина — для научной системы». Его главная книга так и называлась: «Теория справедливости» (1970 г.). В пей автор обосновывает идею общественного договора в духе Локка, Руссо и Капта, указывая па то, что он находится в основании всякой социальной структуры. Предметом такого договора являются два моральных принципа справедливости.

«Каждый имеет равное право на свободу, совместимую фундаментальным образом с такой же свободой других».

«Экономическое и социальное неравенство, как, например, богатство и власть, справедливы только тогда, когда несут общую пользу и компенсируют потери наиболее незащищенных слоев общества» л.

Всякое расширение функций государства вредно для человека и общества.

Минимальное государство — единственно легитимное и допустимое.

Философские мысли Роберта Нозика

Еще более радикально права человека отстаивает Роберт Нозик (род. в 1938 г.). Широкую известность ему принесла книга «Анархия, государство и утопия» (1974 г.). Главный вопрос, поднимаемый Нозиком, звучит так: где должны закапчиваться права государства и начинаться неприкосновенные права личности? Решается этот вопрос с позиций теории «минимального государства».

' Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Кн. 4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. С. 761.

функции государства должны быть предельно сокращены до защиты личности от насилия, обмана и воровства, слежения за соблюдением договоров. Всякое расширение функций государства вредно для человека и общества. Минимальное государство — единственно легитимное и терпимое. Однако Нозик отвергает и анархизм. Полная отмена государства сделает невозможным обеспечение прав личности.

Наиболее известная работа Майкла Новака (род. в 1933 г.) называется «Дух демократического капитализма» (1982). Название говорит само за себя. Новак расценивает демократический капитализм в качестве наиболее совершенной социально-экономической системы современности. Она лучше других, писал оп, помогла человеку преодолеть рабство, нищету и голод. Ее фундаментальные основания:

рыночная экономика;

соблюдение прав человека па жизнь, свободу и счастье;

существование социокультурных институтов, основанных па идеалах свободы и всеобщей справедливости.

В целом Новак достаточно трезво смотрит па вещи. «Демократический капитализм, — говорит оп, — не Царство Божие, он не без греха». Но тут же добавляет: «Все же другие известные на сегодняшний день экономические и политические системы кажутся еще хуже. Надежда покончить с бедностью и не допустить тиранию... родилась именно в этой ругаемой всеми системе»'. Последнее заявление философа выглядит неубедительно. Далеко не секрет, что устремления и надежды, о которых оп пишет, восходят к истокам человеческой истории.

Сравнивая социализм и капитализм, Новак полагает, что первый как насильственный коллективизм исключает осознанный личный выбор. Такая система похожа па загон для быков. Капитализм свободен от принуждения. Однако и оп имеет слабое место: недостаточное обращение к человеческому духу.

Обострение глобальных проблем — демографический взрыв, экологический кризис и истощение природных ресурсов — породили в пространстве западной цивилизации новую социополити- ческуго тенденцию. Она радикально противостояла ценностям всеобщей свободы, демократии и гуманизма, провозглашавшимся в течение столетий крупными европейскими и американскими философами.

' Цит. по: Реале Д., Антисери Д. Указ. соч. Т. 4. С. 771.

Концепция «золотого миллиарда» предполагает деление людей на два сорта — высший и низший — и допускает целесообразность вымирания миллионов человек за пределами узкого круга стран «золотого миллиарда».

Само понятие «золотой миллиард» возникло в результате синтеза двух идей западной культуры: идеи «Золотого века» и идеи ограниченности ресурсов Земли, которые не могут обеспечить процветание всему человечеству. Только 1 миллиард, по заявлениям некоторых сомнительных «экспертов» из ООН, сможет благополучно жить и развиваться па этой планете. Так появился сам термин, который, однако, в официальных документах вуалируется различными туманными определениями.

Но что означает концепция «золотого миллиарда» по сути? По мнению российского юриста-международника А.К Цикунова, это есть определенная геополитическая и культурная стратегия Запада. Согласно этой стратегии, развитые западные страны будут стремиться сохранить для своего населения высокий уровень жизни. В этих целях остальной мир (большая часть населения планеты) будет удерживаться военными и экономическими мерами в состоянии сырьевого придатка, а также использоваться для сброса токсичных отходов. Так как население этого «остального мира», существуя в указанных условиях, станет постоянно порождать массу социальных проблем, то его необходимо сократить. В этих целях предлагаются различные технологии, конечный итог которых — вымирание миллионов человек за пределами стран «золотого миллиарда» (США, Япония, европейские государства — члены ЕЭС1).

Идеологи «золотого миллиарда» — «Трехсторонняя комиссия»: 3. Бжезинский, Г. Киссинджер, Д. Пиментел и другие — обосновывают свои ультрарадикальные предложения необходимостью решения глобальных проблем человечества. Однако, например, доклады «Римского клуба» (1972 г. и 1974 г.) основаны па плоских позитивистских принципах и лишены каких-либо этических оснований.

' См,: Кара-Мурза С. Концепция «золотого миллиарда» и новый мировой поряд< Левша. 1999. № 1 (16), 2(17).

Какие же средства предлагаются для обеспечения благополучия людей «золотого миллиарда»? В частности, выдвигается идея ограничения суверенитета народов над их территорией и природными ресурсами. То есть фактически предлагается узаконить право некоего глобального политического центра распоряжаться ресурсами всей планеты. Но такая идея достойна поддержки лишь при условии действий этого центра в интересах всего человечества. Здесь же совершенно иной случай.

В качестве стабилизирующих мер называется искусственное сокращение населения «третьего мира», к которому, кстати, негласно относят и Россию. Кроме того, появляются сторонники коррекции демократической системы власти. Внимательный анализ курса такой коррекции показывает, что она направлена в сторону возрождения тоталитаризма.

На исходе XX столетия концепция «золотого миллиарда» оставалась лишь теоретической программой, широко дискутируемой в западном обществе. Однако социальные настроения, искусно формируемые специальными приемами идеологов, свидетельствуют о том, что до практического воплощения этой программы требуется пройти не слишком большую дистанцию. Вопрос о том, будет она пройдена или нет, пока остается открытым.