СТРУКТУРА И СИЛАНТИКА ЗАГАДОК ПРЕДМЕТНОГО ПОЛЯ"ПОХОРОНЫ - СМЕРТЬ"

З.М.Волоцкая (Москва)

Т. Тема смерти и похорон в загадках. В предметную область "смерть - обряд погребения" входят загадки, посвященные таким денотатам, как похоронная процессия, покойник, гроб, могила, кладбище и смерть.

2. Похоронная процессия в большинстве загадок изображает­ся как некое шутовское действо, карнавальное шествие, в котором все перевернуто: вместо торжественного медленного шествия - "бегунчики бегут”, "текунчики текут", вместо траурной музыки - "певунчики поют", вместо плача по покойнику - "ревунчики ревут". Так в русских загадках похоронная процессия изображается сле­дующим образом: Идут девки лесом, поют куролесом, в украинских: Бігуці біжат, ревунці ревуть, сухе дерево везуть, в белорус­ских: Равуцікі равуць, бягуцікі бягуць, сухалеціна ляжиць, ни- чога не кажа. В болгарском и польском ареалах загадок этого типа не зафиксировано.

3. Перевернутость, изнаночность мира мертвых по отношению к миру живых наглядно проявляется в загадках о покойнике, ос­новным признаком которого оказывается то, что он все делает не так, по-иному, чем в мире живых: Умылся не так, приоделся не

26

так и сел не так, и поехал не так. Последовательность названных действий отражает сборы в дорогу, которые, естественно, не мо­жет совершать сам покойник; релевантна характеристика каждого отдельного действия словами "не так". Аналогична белорусская загадка: Адзеуся не так, абууся не так. Ситуация, где все не так, как в мире живых, имеет место и в загадке о кладбище, ко­торое в образной части загадки называется селом, но таким, в котором петухи не поют и люди не встают.

Другой тип загадок о покойнике построен на перечислении действий с отрицанием при каждом (действия называют естествен­ные функции живого человека): Не пыхнет, не дыхнет, не ворох­нется.

"I) атрибут’деревянный’, использованный одновременно в прямом и переносном значении, прямом как обозначение материала, из кото­рого сделан гроб, и переносном, как характеристика тела покой­ника: сухе дерево (гроб) и сам, как дерево (покойник); 2) со­стояние закрытости, помещение в замкнутое пространство: под бе­лым платком, под замком: 3) невозможность выйти: не выехать ни­как.

4. Могила в загадках обозначается номинациями разного рода вместилищ, ограниченных замкнутых пространств,таких как ухаб, из которого нельзя выехать; вотчина в косую сажень; землянка, в которой также все не так, иначе, чем в мире живых, а именно: богатый не расщедрится, бедный не обогатится, ретивый не расхо­дится. В румынских загадках могила определяется как то, чего нельзя поднять на чердак, и что не имеет тени.

5. Гроб чаще всего обозначается лексемой"дом''и его произ­водными, словом "корыто" по признаку внешнего сходства; Несут ко­рыто другим покрыто, а также названиями видов одежды: тулуп, кафтан. Такое название гроба как жених в русской загадке Жених от рубля, видимо, связано с тем, что умершая в погребальном об­ряде приравнивается невесте. Признаками гроба в загадках явля­ется то, что он "деревянный", причем часто этот атрибут семанти­чески не сочетается с определяемым словом: деревянный тулуп, семантическая несочетаемоеть указывает на то, что это не насто­ящий тулуп, здесь что-то "не так": "крепкий'¹ (крепки стенки). что указывает на невозможность выхода из него. Указывается, что, кто

27

его делает, делает не для себя? кому он нужен, тот не знает; никто иметь его не хочет; кем он изношен, тем не виден и т.п.

6. Основными признаками смерти как загаданного денотата, является то, что ее нельзя ни перейти, ни переехать, хлебом не отманить, деньгами не закупить; нельзя ее накормить, всяк ее боится, никто от нее не уйдет, она выше царя; она зарежет без ножа и убьет без топора, у нее нет разгадки.

ни царь, ни царица, ни красная девица, ни рыба в море, ни заяц

в норе. В польских загадках в качестве ее признака называется белый цвет: « bleluchnej suklenoe, а в качестве места оби­тания - кладбище: mieszka па cmentarzu. В польских за­

гадках отражено противопоставление будничности, обычности уми­рания И торжественности похоронного обряда: przyszla w plechotQ, wyjezdza w paradzie. Сама похоронная процессия

уподобляется некоему существу с большим количеством рук, ног, несколькими головами и душами, причем количество душ на одну меньше, чем голов, такова русская загадка: Десять ног, десять рук, пять голов и четыре души и румынская: По долине идет ог­ромное чудовище с пятью головами, четырьмя душами и сотней пальцев.