ТРАДИЦИОННАЯ ПОГРЕБАЛЬНАЯ ОБРЯДНОСТЬ ПОЛЕСЬЯ ВСРАВНЕНИИ С КАРПА ТО-БУКОВИН СКОЙ ЗОНОЙ
Н.К.Гаврилюк ‘(Киев)
Сравнение этнографического материала, относящегося к Правобережной Украине, показывает, что традиционная погребальная обрядность имеет здесь как сходства, так и различия.
В этом отношении наиболее выразительны Полесская и Карпато-Буковинская зоны. Так, из числа множества сходных явлений можно назвать правила: выливать "мертвую воду" в место, куда не попадает солнце, 28 где не ходят люди, или в реку; класть в гроб запасную одежду; сжигать постель и одежду умершего или класть эту одежду в гроб; если возникнет необходимость в течении 40 дней или года белить помещение, где находился покойник, то оставлять нетронутым верхний уголок за печью, над образами; не выходить матери из дома для похорон своего ребенка; закапывать недоношенных детей между плодовыми кустами или под корнями деревьев; поверье, согласно которому, если долго плакать по умершему, то он является, как живой, или видится во сие и с укоризной жалуется, что ему и так надоело стоять в воде; и др. В общности явлений Полесской и Карпа то-Буковинскоіі зон прослеживается характерная особенность. Она состоит в том, что в обоих местностях наряду с наиболее употре- бимой в быту формой (разновидностью) конкретного явления фиксируется и его редко встречающаяся форма. Например: широко распространенному правилу приглашать для опрятывания покойника лиц соответствующего пола противостоит обычай, по которому независимо от пола умершего опрятывание совершалось чужими старыми женщинами, в том числе бабой-повитухой; наряду с повсеместной практикой опускать на порог гроб с покойником подчас наблюдается выход из дома без остановок; в противоположность широко известному представлению о том, что душа умершего невидима, как "воздух", фиксируется и представление о душе-бабочке, душе-мушке; и др. Примечательно, что многие из упомянутых выше фактов не являются специфически украинскими, ибо повторяются у белорусов и русских, имеют более или менее точные соответствия у других славянских народов и их соседей.В сравнении с Полесьем структура погребальной обрядности Карпато-Буковинской зоны осложнена обрядами, происходящими во дворе дома ("проща", "парастас" и др.), и, особенно, традицией раз,давания поминальных даров ("за простибіг", "помана"), действующей с момента выноса покойного из дома, по дороге на кладбище, во время остановок на перекрестках дорог и у мостков, на самом кладбище и во время поминального обеда.
Это определяет наличие ряда этнографически специфических черт, которые имеют соответствия в обрядности южных славян, восточнороманских и некоторых индоиранских народов. Напротив, полесский обрядовый комплекс по характеру и составу ритуальной системы (если иметь в виду отсутствие обычая прощаться с покойным во дворе; простоту обрядовых форм во время остановок похоронной процессии и правило останавливаться только около места гибели человека - "у29
хреста"; слабую выраженность обычая поминальных дарений и др.) тяготеет к обрядности белорусов, русских и ряда соседствующих с ними народов.
Можно, таким образом, считать, что выявление в украинско- восточнославянском, славянском и более широком ареале синхронных по времени распространения явлений (форм явлений) погребальной обрядности, установление в них общего и особенного - один из необходимых путей, который в совокупности с сравнительно-историческим поиском ведет к пониманию степени древности явлений и их этнической принадлежности.
Еще по теме ТРАДИЦИОННАЯ ПОГРЕБАЛЬНАЯ ОБРЯДНОСТЬ ПОЛЕСЬЯ ВСРАВНЕНИИ С КАРПА ТО-БУКОВИН СКОЙ ЗОНОЙ:
- 2 ст.50 Конституции Россий- ской Федерации), а также выполнения требований ч.3 ст.69 УПК РСФСР, в силу которой
- Происхождение специфических черт поздне- триполъского погребального обряда
- Погребальные памятники ЛК
- преломление древнегреческого погребального обряда вПОЭЗИИ Й.СЕФЕРИЗА
- 15. Регуляторы двухпозиционные идеальные и с зоной неоднозначности. Статические характеристики: математическое описание и графики. Область применения.
- Анализ позднетрипольских погребальных комплексов
- Глава I. История изучения погребальных обрядов населения Окско- Сурского междуречья
- Ритуальная и бытовая нагота в традиционной культуре.
- Идентичность в традиционных и современных обществах
- Сравнительная характеристика традиционной и современной культуры
- Основные стороны лексики традиционных диалектов.
- 3.3. Традиционная деревенская община в середине XV в.
- 483. Сохранение традиционных идей
- Традиционный авторитет
- Основные психологические проблемы традиционного обучения
- 3.6. Выводы: увеличивающаяся поляризация деревни и распад традиционной деревенской общины
- 3.4. Изменения в социально-экономической структуре традиционной деревенской общины
- Глава 16 Колониальный капитал и традиционный Восток
- Традиционные криминалистические экспертизы