[2. В КАКИХ СМЫСЛАХ ГОВОРИТСЯ О ГРАММАТИКЕ?]

Итак, при одном и том же названии о грамматике44 говорится в двух смыслах — вообще и в частности. В общем смысле грамматика есть знание каких бы то ии было письмен (Ypajijiaxcov), будь то греческих, будь то варварских.

Я — Креофила труд, кем божественный некогда принят

Был певец на дому.

И в свою очередь:

«Солнце, прощай!», — Клеомброт Ампракийский с такими

словами

Прыгнул с высокой стоны в бездну Аида навек.

Не потому, что имел оп важные к смерти причины, — Нет. — Платона прочел грамоты он о душе.

49 Однако грамматика бывает двоякая. Одна обещает научить основным звукам и их сочетаниям и вообще является некоей наукой о письме и чтении. Другая же является знанием более глубоким в сравпении с первой, заключаясь не в простом познавании письмен, по и в исследовании их происхождения и природы, а также частей речи, составляемых из пих, и [вообще] в том, что относится к той же категории. Возражать нам надлежит теперь не против первой [грамматики]. Ведь она полезна, согласно единодушному мнению всех. К ним нужно причислить и Эпикура 6, хотя, как известно, оп и враждует с учеными. По крайней мере, в сочинении «О дарах и благодарности» 7 он в достаточной мере пытается доказать, что изучать письмена необходимо мудрецам. Мы могли бы сказать, впрочем, что не только мудрецам, но и всем людям, бо Что цель всякой пауки есть благополезпое для жизни, это ясно. Из наук одни появились преимущест- 51 венно ради устранения трудностей, другие же — ради нахождения полезного. К первой категории относится медицина, поскольку она является наукой лечебной и устраняющей страдания. Ко второй же категории относится наука кормчего на корабле. Ведь все люди особенно нуждаются в той пользе, которую они получают от других народов (сообщаясь с ними при помощи 62мореплавания). Поэтому если грамматистика своими понятиями о письменах, с одной стороны, лечит острей-шую болезнь, забвение, и поддерживает, с другой стороны, необходимейшую деятельность, память, ТО ОТ IICO зависит почти все. И без нее невозможно ни учить других необходимому, ни самому учиться у другого чему- нибудь полезному. Следовательно, грамматистика отно- 53 сится к предметам самым полезным.

Пирроновых рассуждений Тимон, как может некоторым показаться, придерживается противоположного мнения, когда говорит:

Не было ни рассмотренья в грамматике, ни наблюдений

У изучавших тогда финикийские Кадмовы знаки 8, —

тем не менее на деле, оказывается, рассуждает вовсе не так. То, что сказано им, вовсе не говорится им про-° тив грамматистики, при помощи которой [как раз и] «изучаются» «финикийские Кадмовы знаки», но говорится, что «не было никакого ни рассмотрения, ни наблюдения». Да и как мог бы не иметь никакого дела с грамматис- тикой тот, кто ее «изучает»? Но Тимон, скорее, говорит, что изучивший «финикийские Кадмовы знаки» не имеет уже дела ни с какой другой грамматикой, кроме этой. А такое суждение имеет целыо ие обесценивание данной грамматистики, которая заключается в рассмотрении основных звуков и возникающего из них письма и чтения, но обесценение [грамматики] слишком хвастливой и чересчур излишней. Пользование алфавитом, г конечно, способствует усовершенствованию жизни, чего 0 никак нельзя сказать в том случае, когда не удовольствуются тем, что дает наблюдение букв алфавита, но указывают, кроме того, что такие-то звуки по природе гласные, а такие-то согласные и что из гласных одни по природе краткие, другие — долгие, третьи же — двоякой длительности, т. е. могут быть и долгими, и краткими, и вообще все остальное, о чем поучают надутыо спесыо грамматики. Поэтому мы не только50 ничего не возражаем против грамматистики, но еще и обязаны ей величайшей благодарностью, по в отноше-нии прочей грамматики мы выставляем возражения. Правильно это или неправильно, узнаем, войдя в разъяснение самого ее характера.