<<
>>

О стиле

По воспоминаниям Толстого я вижу, что в двадцать лет ему уже были известны две вещи, важные для формирования ума: расписание и тетрадь. Идеи придут позже, говорит он. Акт письма мне представляется самым подходящим, чтобы упорядочить и упрочить наши сумбурные мысли.

Устная речь для этого куда менее пригодна; и в* особенности беседа — нечто прямо противоположное обстоятельному продумыванию. К беседе следовало бы относиться, как католик к мессе. Это не больше чем обмен условными знаками и упражнение в учтивости. В ней нечего искать идей и, главное, незачем их в нее вкладывать. Мне нередко доводилось, высказав какую-нибудь неосторожную мысль, наблюдать, как собеседник причесывает ее по всем правилам политеса, так что от вашей мысли остается одно воспоминание, — поди попробуй потом углуби ее. Форма опечатала содержание. В этих изящных резюме не осталось ничего, кроме стиля. Бойтесь остроумцев; они замкпут в трех строках будущее вашей мысли.

Я замечаю, что мои любимые писатели — Стендаль и Бальзак считаются, как один, так и другой, не имеющими стиля; напротив, его признают за Флобером, в котором я не нахожу ничего особенного. В эпоху Вольтера полагали, что у небольшого храма в греческом духе стиль есть, а у готического собора его нет. Пожалуй, только обратясь к другим искусствам, в особенности к тем, которые еще очень близки к ремеслу, можно понять, что форму делает прекрасной содержание или сопротивление са- мого материала. Нет формы, которая прекрасна как таковая. Например, в «Саламбо» форма явно определяет содержание; предмет здесь лишь украшение, он начисто лишен реальности. Напротив, если взять такого путешественника, как Шатобриан, то у него форму диктует сам объект; но даже у этого автора я нахожу образчики двух манер, поскольку «Путешествие из Парижа в Иерусалим» по стилю выше, чем «Мученики»; оценка же тех, кому по вкусу «Саламбо», прямо противоположна.

Я отвлекся от тетради Толстого.

Впрочем, не так уж и отвлекся. Ведь мысли в их первоначальной смуте — это то же содержание и сопротивляющийся материал. Размышлять без плана, избрав своим орудием письмо, лучший способ одержать победу над стилем. Выражение надо найти, а не искать; малейший след по-иска формы уродлив. Стоит вам изменить слово ради того, чтобы понравиться, это бросается в глаза; форма становится полой, как чеканное слово. Кто же не отдаст предпочтение оловянному кувшину без всяких украшений? Ибо здесь форму определяет материал; и не исключено, что прекрасная форма древних гончарных изделий возникла в результате поисков равновесия, которого требовал материал, сохранявший до обжига эластичность. Поэтому мысль каждого человека требует своей формы, и он должен ее найти, но отнюдь не искать. Когда писатель находит нужную форму и чувствует удовлетворение, это прекрасная минута и это — меткое слово. Но счастливое — как удачно сказано! — выражение подобно всякому счастью, оно результат, а не цель. Когда город прекрасен, ои прекраснее храма. Но и прекрасный храм всегда строился, как и город, ради цели, которой не было Прекрасное.

1923

<< | >>
Источник: Ф.Энгельс. ПИСАТЕЛИ ФРАНЦИИ О ЛИТЕРАТУРЕ. Сборник статей. 1978

Еще по теме О стиле:

  1. Питание в стиле цигун
  2. РАЗЛИЧИЯ В СТИЛЕ ОБУЧЕНИЯ
  3. Принципы внутристилевой дифференциации языка науки. Подстили в научном стиле.
  4. Тест 16. Разговорный стиль
  5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  6. Концертный зал
  7. МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ТЮРКСКОГО ПЕРИОДА (VI- нач. XIII вв.)
  8. ПИСАТЕЛЬ ДОЛЖЕН ОТСТАИВАТЬ СПРАВЕДЛИВОСТЬ(ИЗ БЕСЕДЫ С СОВЕТСКИМИ ЛАТИНОАМЕРИКАНИСТАМИ)
  9. ЕВФРОНИЙ
  10. КАЛАВРИЯ
  11. АГАТАРХИД Книдский (ок. 200 ок. 120 до н.э.)
  12. АРЕТЕЙ (ок. 40 н.э.)
  13. АРАТОР
  14. МИНУЦИЙ ФЕЛИКС (род. ок. 200)
  15. АШВАГХОША
  16. §160. Варианты суффиксов имен существительных
  17. ТЕГЕЯ