ВВЕДЕНИЕ

Ирфан Хабиб

Если поставить задачу идентифицировать основные цивилизации азиатского континента, относящиеся к IV части настоящего тома, то можно с уверенностью обозначить три таковых, существовавших в начале рассматриваемого нами периода (ок 600 г.

Однако если в течение первых двух столетий или чуть более иранская цивилизация почти исчезает, то уже в X в. начинается процесс возрождения персидской культуры и языка, набиравший силу век за веком. И уже совсем скоро персидский язык в своем возрожденном виде становится литературным языком всего восточного исламского мира, включая и его тюркскую часть, а начиная с XI в. под влияние персидского языка и культуры все больше попадает и Индия.

Со становлением Делийского султаната (1206-1526 гг.) начинается значительное проникновение в Индию и ислама, и персидского языка и культуры, которые оказывают в этот период глубокое воздействие на всю индийскую цивилизацию. Это воздействие наглядно проявляется в технологической сфере, в частности, в появлении здесь бумаги, прядильных станков, введении арочной архитектуры.

Китайская цивилизация была, возможно, в наименьшей степени затронута внешними факторами, несмотря на длительное монгольское владычество (1211-1276 гг), кульминацией которого стало правление династии Юань (1271-1368 гг). Из Индии в Китай пришел буддизм, и на VII и VIII вв. приходится, возможно, пик паломничества китайцев в Индию для овладения учением буддизма и последующей передачи его и письменных источников своим правителям. Однако магистральное развитие китайской цивилизации опиралось на внутренние духовные источники и процессы. На рассматриваемый нами период приходятся моменты ее наивысшего триумфа в самых разных сферах Китай дарит внешнему миру некоторые из своих величайших изобретений - бумагу, прялку, магнитный компас, книгопечатание, порох и многие другие. А походы флота империи Мин под предводительством Чжэн Хэ (предпринятые в период 1405-1433 гт.) в район Юго-Восточной Азии и в восточно-африканские порты Индийского океана были по любым меркам исключительно смелым предприятием. За всем этим стоял расцвет ремесел и торговли в Китае, о которых Марко Поло (1254-1324 гг.) лишь немного поведал миру за сто с небольшим лет до этого.

В рассматриваемый нами период кочевой образ жизни оказал огромное влияние на ход мировой истории. Ибн Хальдун (1332-1406 гг), арабский историк и социолог, считавший отношения между кочевыми племенами и оседлыми обществами одной из основных проблем исторической науки, как никто другой является выразителем духа рассматриваемого периода.

Сведения о гуннах, относящиеся к более раннему периоду, теряются в глубине веков, хотя один важный след в истории они оставили, пройдясь огнем и мечом по огромным пространствам на всем протяжении от Латинского Запада до Индии.

Самой великой империей кочевников стала монгольская, основанная Чингисханом (правил в 1206-1227 гг). Она единственная приблизилась к статусу мировой, и в этой связи весьма нелегко дать однозначную оценку ее роли. С одной стороны, мы видим колоссальные разрушения и бесчисленные жертвы, которые монгольское войско оставляло после себя на завоеванных землях; с другой стороны, нельзя не отметить роль монгольских правителей в развитии торговли и ремесел, о чем писал еще В. Бартольд (у.' Barthold). По мере того как представители разных цивилизаций начинали сотрудничать с новыми правителями и служить им в разных частях этой огромной империи, взаимное обогащение различных культур неизбежно ускорялось. Так, например, в Пекине были построены исламские обсерватории, а в Иране были выпущены «бумажные» деньги по китайскому образцу. И вообще считается, что именно монголы сделали возможным распространение в западном направлении ряда изобретений, среди них не в последнюю очередь - книгопечатания и пороха.

Узкие рамки этих вступительных заметок позволяют лишь кратко коснуться событий, затрагивающих столь обширные пространства. Следует однако отметить, что культурный вклад в историю редко находится в пропорциональной зависимости от размеров той или иной страны. Например, в развитии книгопечатания не последнюю роль сыграла Корея; а царства Юго-Восточной Азии, использовавшие санскрит, как известно, раньше континентальной Индии взяли на вооружение десятичные дроби и ноль. Такие факты должны служить нам напоминанием о том, что все народы Земли внесли свой неповторимый вклад в развитие человеческой цивилизации.

22