Глава 1. Прошлое

Черная Африка (возможно, лучше было бы говорить о ней во множественном числе) расположена между двумя океанами идвумя пустынями: огромная Сахара на севере и большая пустыня Калахари на юге; Атлантический океан на западе и Индийский океан на востоке.

Ho нельзя сказать, что эти препятствия непреодолимы. Воды Индийского океана с давних пор бороздили парусные суда, использующие муссонные ветры; Атлантика сталадоступной с XV в., когда началась эпоха Великих географических открытий; Калахари лишь наполовину прикрывает выход к югу; что касается Сахары, то ее пересекали еще во времена античности. Появление одногорбых верблюдов в Северной Африке в первые века новой эры увеличило число транссахарских переходов — солевой пугь. A позднее и ткани шли с севера; черные рабы и золотой песок — с юга.

B целом можно отметигь, что Черная Африка недостаточно и поздно открылась внешнему миру. Тем не менее было бы ошибочным считать, что границаЧерной Африки были совсем закрыты на протяжении многих веков. Только природа, являющаяся здесь императивом, не могладиктовать свои условия: свое слово сумела сказать и история.

Географические пространства ^[18]

От Средиземноморского побережья и до суданского Сахеля Африка населена представителями белой расы. K этой белой Африке можно, безусловно, причислить и Эфиопию. B Эфиопии имеются белые этнические меньшинства, растворившиеся в смешанном населении, которое, однако, сильно отличается от настоящих мелано-африканцев. Более того, цивилизация этой страны, ее христианская религия (начиная с 350 г. н.э.), качество ее сельского хозяйства, в котором сочетаются скотоводство и пахотное земледелие, имеются зерновые посевы и виноградники, характеризуют Эфиопию как самобытный, отдельный мир, которому удалось противостоять сначала исламу, утвердившемуся в окружающих ее странах, а затем и европейским державам, которые стремились изолировать ее от Красного моря и Индийского океана.

Историки первобытного общества и этнографы думаютдаже, что в далеком прошлом Эфиопия была вторичным центром распространения пахотного земледелия и одомашнивания животных; первичным центром была Индия. Без Эфиопии скотоводство, эта неожиданная привилегия большого количества чернокожих крестьян, возделывающих землю мотыгой, вряд ли было бы возможно.

Нельзя ли в этой связи говорить о наличии в Восточной Африке обширной зоны, центром которой являлась бы Эфиопия и которая простиралась бы к северу до стран Нила (до шестого водопада), к вос- токудо сомалийских пустынь и к югудо Кении идаже дальше? Это промежуточная Африка (ни белая, ни черная, но как бы и та и другая одновременно), имеющая, подобно белой Африке, свою письменность (а следовательно, историю) и цивилизацию, связанную с крупными центрами распространения культуры на Севере и находящуюся подвоздействиемАзии, Средиземноморья и Европы. Заметим также, что Сахара продолжается к востоку от Эфиопии, захватывая Эритрею и Сомали, представляя собой большую безводную и опустошенную зону, которая отмечает границу Черного континента.

2.Кюгуисторическиесобытияостанавливаютиещедолгобудутос- танавливатъестественнуюэкспансиюЧернойАфрики:вХМ\\в.тошѵш- дцы, стремясь организовать заход в порт кораблей на пут в Индию, поселились на южной оконечности континента, в ту пору в практически незаселенной местности. B 1815 г. англичане также овладели этой стратегической позицией: вскоре голландские поселенцы, буры (крестьяне), иммигрировали на север и достигли зеленых плоскогорий Вельда, начав там успешно заниматься разведением скота.

Такимобразом,белаяАфрикапостепеннозанялаюгконтинента,как до того она заняла его сееерную част ъ. Здесь она процветает благодаря золоту и алмазным копям, развитой промышленности. Она защищает

себя от наступления Черной Африки (3 миллиона белого населения, 10 — черного и 1,5 — смешанного). Южно-Африканский союз проводит политику апартеида, т.е. сегрегации цветного населения, которая вынудила ее порвать связи с Британским Сообществом (1960).

3. Последнее, на сей раз историческое исключение: обширный остров Мадагаскар необходимо поместить за пределами Черного континента. Известно, что его население состоит из двух частей: чернокожих представителей племени банту, пришедших из соседнего континента, и представителей малайских племен, пришедших с востока. Хотя они смешивались, но запад острова населен в основном представителями банту, а восток — малайцами. Согласно исследованиям, большинство населения смешанное. B этом этническом смешении индонезийцы и африканцы представлены в пропорции 1 : 2, т.е. африканский элементдоминирует.

Ho здесь этническому разнообразию противостоит единство культуры, в которой превалирует индонезийский элемент. Мальгашский язык — это язык индонезийский, равно как сельскохозяйственная техника и ремесла: «расчистка земли под пашню огнем, заступ с длинной рукояткой, затопляемые рисовые поля, культуры таро и ямса, банановые деревья, разведение собак, черных свиней, птицеводство... охота на кашалотов, ловля черепах, пироги, охота с копьем, с сарбака- ном, с пращой; плетение корзин и циновок, плетеная мебель...» Очевидно, что мореплаватели пришли сюда с Севера, а не прямойдоро- гой. Доказательством этого утверждения (впрочем, достаточно хрупким) может служить тот факт, что такие острова, как Маскаренские, как о. Реюньон, о. Маврикий и о. Родригес, оставались незаселенны- мидоХѴП в., что было бы невозможно при наличии прямых морских путей между Мадагаскаром и Индо- Малайской областью.

Таким образом, судьба острова оказалась связанной с историей и цивилизацией Индийского океана, которые и предопределили оторванность Мадагаскара от африканского континента. Ho сегодня молодая Малагасийская республика в полной мере ощущает на себе близость Африки.

География превалирует над историей в понимании мира Черной Африки. Географические рамки оказываются более представительными, хотя нельзя учитывать только их.

Часть 2.

Африка: физическая география

Климат объясняет чередование больших зон лесов и саванн, что предопределяет различия в жизненном укладе.

K западу экваториальные дожди способствуют образованию дев- ственныхлесов, схожихс индонезийскими или амазонскимилеса- ми, расположенными втехже широтах.

Это «лес-губка, заполненный водой, с гигантскими деревьями, буйно растущим подлеском, в котором царят тишина и полумрак и который очень трудно проредить; это враждебная человеку среда, в которой затрудненодажедвижение, и потому перевозки возможны только по рекам; это район, где существование непрочно, где человек изолирован и живет только за счет охоты и рыбной ловли». Это закрытая зона, где выживают только пигмеи, оставшиеся от тех первобытных племен, которые некогда населяли Африку.

Этот тропический лес тянется к северу от экватора, а не к кяу, доходя до северной оконечности Гвинейского залива от Либерии до Камеруна. Срединнаялиния, отмеченная на нашей карте, с ее редколесными саваннами и плантациями пальмовых деревьев, соответствует южной Дагомее. K востоку экваториальный лес прерывается в котловине Конго, у границ высоких рельефов Восточной Африки.

Вокруг огромного экваториального леса концентрическими кругами расположены более сухие тропическиелеса, редколесные саванны (высокие травы, группы деревьев), леса вдоль водоемов, голые саванны и, наконец, степи.

C точки зрения среды обитания человека, выделяются две зоны, для которых характерны чередующиеся периоды дождей и засухи: одна зона скотоводческая, вдругой скотоводство невозможно из-за мухи Цеце.

B скотоводческих районах, наиболее оживленных во всей Черной Африке, земля возделывается мотыгой; животные не используются кактягловые. Выращиваемые культуры: просо, сорго, ямс, кукуруза, рис, атакже (прежде всего для экспорта) хлопок, арахис, какао, пальмовое масло — являются одним из богатств Нигерии.

Из этого следует, что существует большое различие между двумя типами крестьянских хозяйств: с домашними животными и без них. Расположенная к северу и востоку, m.e. внешняя, скотоводческая зона, более богатая, более стабильная, более открытая для осталъногомира, всегда была ареной исторических событий.

Ha разделение пространства по географическому признаку накладывается разделение его на этнические зоны. Мелано-африканцы (они не принадлежат одной расе), подразделяются начетыре группы:

пигмеи, этот реликт первобытных времен, которые остаются вдиком состоянии (их язык едва артикулирован); населяющие окраины пустыни Калахари архаичные племена готтентотов и бушменов; суданские народности отДакарадо Эфиопии; бантуотЭфиопиидо Южной Африки.

Наиболеекрупныминародностямияеляютсядеебольшиегруппы—это суданцыибанту;техидруаихобъединяютпреждевсеаоязыковыеикуль- турныеузы. Банту, выходцы изрегионаафриканскихВеликихозер, теснее сплочены между собой, чем суданцы. Ho между теми и другими существуют многочисленные глубокие отличия, вызванные либо историческими причинами, либо региональными особенностями. Говоря о суданцах, нужно также учитывать их смешение с исламо-семитскими народами, а также проникновение к ним мавров, исламизированных берберов, пастухов, которые понемногу здесь оседали.

Подробная этническая карта Черной Африки трудна для усвоения, если отсутствует опыт пребывания на местности. Ha этой карте видны постоянные конфликты, движения, миграции, отступление одних и наступление других. Отсюда смешение населения и трения между племенами, что можно увидеть на всем Черном континенте: расселение людей происходило волнами, которые то откатывались, то накатывались снова. И сегодня здесь нет стабильности. Было бы очень интересно подробнее узнать обо всех этих миграционных потоках, об иххронологии, направлении ихдвижения, скорости перемещения. Опытный исследователь мог бы в этом помочь, поскольку нередко «деревенские жители осведомлены о том, откуда пришли основатели их поселений».

Можно сказать, что в наибольшей мере противоречие межцу этническими группами наблюдаются на пространстве, заключенном между 12 и 15 градусами северной широты, в зоне расселения суданской народности. Наиболее типичный пример — это вытесненные со своих территорий палеонегритянские племена (вероятнее всего, именно эти народности являются наиболее древними, за исключением пигмеев). Это либо примитивные народности, живущие за счет охоты и собирательства, либо очень бедные крестьяне, обрабатывающие землю в горной и потомулегко защищаемой местности: благодаря интенсивному огородничеству им удается поддерживать плотность населения из расчета 50 человек на квадратный километр и даже больше. Таковы догоны, наиболее северные и оседлые из всех остальных «голых народностей» Африки: «Кониаги и бассари в Гвинее, бобо илоги в Береге Слоновой Кости, нанкансе в современной Гане, кабре и сомба в Того и Дагомее, фаби и ангу в Нигерии».

Речь всегда идет о небольших этнических группах, едва заметных на карте.

Ha больших пространствах между массивом экваториальныхлесов и Сахарой живут также такие народности, как тукулер, мандинго, бамбара, хауса, йоруба и ибо. Два последних обитают в Нигерии, самой богатой и наиболее населенной стране ЧернойАфрики.

У них свои верования, свой укладжизни, свои социальные структуры, свои культурные традиции. Именно это разнообразие вызывает такой интерес кАфрике, где испытания населения постоянно меняются и в силу этого трудно себе представить будущее всего ее населения. «Часто так случается, что зоны расселения местного населения, сопротивляющегося всякому влиянию извне, соседствуют с высокоразвитыми метрополиями».

Короче говоря, различия в цвете кожи — от наиболее темного у суданцев до желтого, скорее светлого цвета у готтентотов и бушменов — являются не более чем антропологическими, физиологическими признаками, тогда как основные отличия — это люди, общества, культуры. ^[19] в Габоне, статуэтка Озириса на юго-востоке бвівшего Белвгийского Конго, еще одна — к югу от Замбези: несмотря на свою малочислен- ностБ, эти хрупкие доказателвства позволяют говоритв о наличии между ними некоторвіх, пуств слабвіх связей в области искусства и способов изготовления предметов искусства.

Что касается заимствований культурных растений, некоторвіх далвневосточнвіх сортов риса, кукурузы, сахарного тростника, маниоки, то все они бвити сделанві в более позднее время. По всей видимости, они не бвити известнві наЧерном континете вдревности.

Среди других естественнвіх недостатков упомянем следующие: тонкий слой красноцветнвіх железиствіх или глиноземных алювиаль- HBK образований — латеритов (плодородной почвві), хотя не толвко в этом дело; обусловленная климатическими особенностями кратковременности периода, пригодного для сельхозработ; регулярная нехватка мясной пищи у основной массы населения.

У большинства африканских племен мясная пища встречается только по большим праздникам. Например, козы и овцы, разводимые кенийскими крестьянами из племени кикуйю, предназначаются для жертвоприношений и официальныхцеремоний. Ихсоседи, кочевые племена масаи, живут за счет своих стад, но животные представляются им слишком ценными, чтобы они ихубивали. Мясо, котороедает силу и обеспечивает мужественность, встречается повсюду редко, оно является предметом зависти, что хорошо выражено в охотничьей песне пигмеев:

,·, B лесу, через который можешь пройти только ты,

Скользи, беги, прыгай, будьсмелым, охотник.

Передтобой мясо, огромный кусокрадующего взор мяса,

Мяса размером с гору,

Мяса, согревающегодушу,

Мяса, которое ты поджаришь в своем очаге,

Мяса, которое ты будешь рвать зубами,

Прекрасного красного мясасдымящейся кровью.

Вместе с тем не нужно перебарщивать с негативными факторами. Далекое прошлое Черной Африки говорит о том, что и она знавала времена прогресса, сопоставимого с тем, что отмечался вдревней Европе. Очевидные достижения отмечались в области искусства, которые было бы неправильно ограничивать прекрасными изделиями из бронзы и слоновой кости Бенина (ХІ—ХѴвв.) или прекрасными тканями, изготовленными из различныхрастительныхволокон.

Наконец, и это главное, в Африке оченв рано появиласв металлургия. Железо известно с 3000 г. до н.э., а не пришло сюда вместе с португалвцами. Столв же давно появилосв и железное оружие. Cno- собві выплавки металлов бвши усовершенствованві родезийцами еще в Средние века. Оловяннвіе изделия бвши известнві в Верхней Нигерии вероятно еще 2000 лет тому назад. Немаловажная деталв: часто говорят о сушествовании в черных обществах мощной и внушающей опасения кастві кузнецов, что связано с оченв древними традициями.

Сквозв прошлое Черного континента

Давнее прошлое Черной Африки известно мало, как, впрочем, и прошлое других народов, которвіе не знали писвменности. Hx история приходит к нам через устную традицию, благодаря раскопкам археологов или рассказам случайнвіх путешественников.

Однако и в этом смутном прошлом можно ввщелитв три ряда фактов:

а) возникновение городов, царств, империй, ще перемешивалисв разнвіе цивилизации и смешиваласв кровв разнвіх народов;

б) работорговля, известная издавна и принимающая дьяволвские масшгабві начиная с XVL в., с эпохи освоения американского континента, чего Европа своими силами сделатв не могла;

в) внезапнвій приход на континент европейских держав, которвіе на Берлинской конференции (завершающий акт: 1885 г.) закончили на карте раздел Африки: колонизация оказаласв завершена, хотя сам континент бвш еще наполовину не известен. ^[20]

гальских путешественников XV в. с презрением говорил: «У них даже нет королей». Это значит, что бвшаАфрика с королями, которая осталась в истории, идругаяАфрика, без королей, канувшая вЛету.

Черная Африка развивалась вдоль двух из трех своих обширньк границ, тех, которые обеспечивали ей контакты с исламом. Эти контакты не всегда бьши мирными и приятными. Зачастую имела место колонизация, но именно через нее Черная Африка открьшась внешнему миру.

Первые проблески освещают восточный берегАфрики. Еще за нес- колько веков до наступления христианской эры Африка поддерживала отношения с Аравией и полуостровом Индостан. Однако регулярные отношения междуАравией и Персией, с одной стороны, иАф- рикой — с другой, установились в эпоху первьк арабских завоеваний вѴИ в. C 648 г. начинаютвозникатьпервыеторговыецентры: Могадишо, Софала, Мелинда, Момбаса, Брава, Занзибар. Занзибар бьш основан в 739 г. арабами на юге полуострова, а Килва — в X в. жителями Шираза в Персии.

Эти города довольно активно торговали рабами, слоновой костью и золотом; много этого драгоценного металла оказалось на территории, примыкающей к Софале, о чем свидетельствуют такие арабские истории и путешественники, как Масуди (916) и Ибн аль Варди (975). Золотые прииски и шахты находились, по всей видимости, на плато Матабеле между Замбези и Лимпопо и в нынешнем Трансваале, хотя последнее утверждение спорно. Речь идет о золотом песке и самородках. Золото морем направлялось в Индию, откуда шли железо и хлопковые ткани.

Основными жителями этих городов бьши африканцы с небольшими арабскими или персидскими колониями; основная торговля шла не с Аравией, а с Индией. Наибольший вес эти города приобрели в XV в., но даже в этот период их экономика оставалась пре-монетарной (бартер); во всяком случае в той ее части, которая касаласьторговыхобме- нов с Африканским континентом. B отдельных случаях она способствовала возникновению здесь политических образований, таких как королевство Мономотапа в Южной Родезии (Монене Мотапо означает «властитель копей»); это королевство, в большей степени знаменитое, чем действительно известное, бьшо разрушено в ХѴП в. властителем (Мамбо) Ровзи.

Можно ли утверждать, что приход португальцев в район Индийского океана (после путешествия Васко де Гама в U98 г.) нанес смертельный удар торговым городам, расположенным на южноафриканском побережье? Сегодня полагают, что нет. Данная смешанная полу-арабская, полу-африканская цивилизация продолжала распространяться внутрь континента, территории которого эти прибрежные города не стремились завоевать. Руины на побережье Кении и Танганьики, которые еще недавнодатировали Средними веками, относятся, каккажется, кХѴТІ, ХѴШ и даже XK вв. Упомянем однуде- таль, которая характеризует все эти города: использование повсюду китайского фарфора сине-белого цвета.

Империи излучины Нигера относят нас кдругой культурной границе с исламом, оказавшейся бурной и плодотворной.

Как мы уж говорили, контакты с Сахарским регионом расширились в начале новой эры после прихода в Северную Африку и пустыню дромадеров. Расширение торговли золотом и рабами, увеличение числа торговых караванов привели к тому, что Белая Африка начала наступление наЧернуюАфрику (на внутренние районы Судана).

Первая из этих империй — Гана возникла, по всей вероятности, в 800 г. (в эпоху Карла Великого). Ee столица, также Гана, богатства которой вошли в пословицы, находилась в Кумби-Сале, в 340 км ксе- веру от Бомако, на границе с Сахарой. Возможно, что ее основателями были белые поселенцы, пришедшие с Севера. Однако очень быстро она стала владением черного населения, которое принадлежало к народности сохинке, ответвлению народов манде (группа народностей мандинго). Атакованный мусульманами, город был взят приступом и разрушен в 1077 г.

Ho поскольку торговля золотом сохранилась (из золотоносных районов Сенегала, Бенуэ и Верхнего Нигера), то возникла новая империя, на этот раз смещенная к востоку (территории мандинго) и оказавшаяся под влиянием исламской религии. Это была империя Мали, которая охватила всю излучину Нигера. B царствование Канкана Мусы (1307—1332), который осуществил хадж в Мекку, на берега Нигера пришли многочисленные торговцы и образованные люди. Томбукту стал столицей, куда регулярно приходили кочевники туареги. Позднее они захватили город и способствовали развалу империи.

Новое перемещение к востоку благоприятствовало процветанию империи Сонгаи со столицами Гао и Томбукту. Создание империи связано с именем Сонни Али (14б4— 1492), который оказался наиболее сильной личностью. Сам он не бьш ортодоксальным мусульманином, но свержение его преемника узурпатором Мохаммедом Аскиа означало окончательную победу ислама в новой империи.

После этого славные времена нигерийских империй закончились: по открытому португальцами морскому пути золото из стран Черной

Африки направилось к атлантическому побережью, что значительно ослабило незаконную сахарскую торговлю золотом, хотя окончательно ее и не уничтожило. Экономический ущцок способствовал завоеванию Томбукту и падению империи Сонгаи в 1591 г. в результате наступления марокканцев, под предводительством вероотступников испанского происхождения. Именно их успехам султан Марокко My- лаи Ахмед обязан своими прозвищами аль-Мансур (Победитель) и аль-Дехби (Позолоченный). Нодля самихзавоевателей походоказал- ся полным разочарованием, так как они полагали, что завладели странами, богатыми золотом. Владычество султана над этими бедными странами в силу их удаленности было номинальным: с 1612 по 1750 г. здесь сменилось 120 наместников, каждый раз оказывавшихся игрушкой в руках солдат-мавров, которые избирали наместников и, при необходимости, избавлялись от них.

B ХѴШ в. власть в Нигере делили между собой кочевники и народности бамбара из Cety и Каарты. Так ушла в прошлое эпоха великих империй, которые были обязаны своим существованиемтолько богатой транссахарской торговле золотом. Свертывание этой торговли означало гибель империй.

Существование таких крупных государств не должно вызывать иллюзий: они бьши исключениями. Типичное для Черной Африки государство редко достигало таких масштабов. Так государство Бе- нин,расцветкоторогоотноситсякХІ—ХѴ вв.. былосравнительно небольшим. Оно по суги представляло собой лишь беспорядочное вторжение человека в tycroft массив экваториального леса, занимающего территорию между побережьем Гвинейского залива и внутренними плоскогорьями. Это государство располагалось на территории племени йоруба отдельты Нигерадо нынешнего Лагоса, в регионе, который очень рано подвергся урбанизации.

Известность Бенина превосходит его размеры. Ero преимущество, имевшее, впрочем, свои отрицательные стороны, состояло втом, что это государство довольно рано установило контакт сначала с торговцами и художниками из Каира, а позднее с португальцами. Его преимуществом стало и то, что через эти связи Бенин превратился в художественный центр, 1ДЄ ИЗІOIOBJJHJ1ИСь скульптуры из слоновой кости и изделия из бронзы. Судя по всему, объяснение этому удивительному успеху нужно искать не в набившей оскомину истории властителей Бенина, а, следуя пояснениям африканиста ЕІоля Мерсье, в плотности населения страны йоруба в целом, и самого Бенина, в частности, в его городской структуре, в климатическихусловиях (близость Гвинейского залива), которые обеспечивали два периода дождей (двойной переход солнца через зенит), а следовательно, два сбора урожая в год вместо одного.

* Работорговля: нет сомнения, что основным фактором развития ; в XV в. и еще больше в XVL в. здесь была именно торговля черными рабами, которая, несмотря на официальные запреты, продолжалась в Северной Атлантике вплоть до 1865 г., а в Южной Ашантике и дольше и, которая сохранялась вплоть др XX в. в направлении к востоку, к Красному мсрю.

Торговля черными рабами не была дьявольским изобретением Европы. Первенство в этом принадлежит исламу, который через свои контакты с Черной Африкой (со странами, расположенными между _f Нигером иДарфуром) ичерез своиторговые центры в ВосточнойАф-.; рике впервые наладит широкомасштабную работорговлю, причиныко- s торой бьшитеми же, что позднее иуЕвропы: нехваткалюдейдлятяже- ] лой работы. Торговля людьми была также распространена у примитив- _; ных народов. Ислам, хотя и был цивилизацией, широко использующей ! рабский труд, сам не выдумал ни рабства, ни торговли рабами.

Мы располагаем многочисленными подлинными документами, : в которых речь идет о работорговле (в торговых архивах Европы, в ар- i хивах Нового Света); из них мы можем узнать статистические данные и цены. Эта зафиксированная история не является приятной и тем более полной, но она позволяет оценить масштабы торговли людьми.

B XM в., согласно ежегодным данным, в Америку направлялось от 1 до 2 тыс. человек; в ХѴШ в. число рабов на этом же направлении колебалосьот Юдо 20тыс. человекежегодно; вXK в. число ежегодно отправляемых на американский континент рабов достигало максимальной величины — примернодо 50 тыс. в последние годы разрешенной работорговли. Эти цифры приблизительны, как, впрочем, всякие глобальные подсчеты количества чернокожих, отправляемых в Новый Свет. B наибольшей степени достойны доверия подсчеты, сделанные П Риншоном — около l4 миллионов, что превышаетданные, приведенных Mopo де Жонесом (12 миллионов) в 1842 r., и меньше цифр, полученныхдемографом Карлом Саундерсом (примерно 20 миллионов), которые нам кажутся завышенными. Он исходил из средней величины 60 тыс. рабов в год на протяжении трех с половиной веков (с 1500до 1850 r.). Такое количество, кажется, не соответствуеттогдаш- ним возможностям транспортировки.

Ho при этом надо иметь в вцду, что эти расчеты учитывают либо количество отправляемых из Африки, либо прибывших в Новый

Свет. He учитываются значительные людские потери во время пленения и особенно во время перевозки, а ведь условия морских перевозок бьши особенно тяжелыми. Исходя из этого, можно полагать, что одна только ееропейскаяработоргоеля касалась количествалю- дей, которое намного превышало вышеприведенные цифры. Работорговля означала огромный подрыв людского потенциала Черного континента.

Истощение людских ресурсов бьшо тем более катастрофическим, что параллельно европейской работорговле продолжала процветать торговля рабами для нужд исламских стран, которая не только не уменьшилась после прихода европейцев, но даже увеличилась с концаХѴШ в. Так, в Каире бьши замечены караваны рабов, которые за один раз доставляли от 18 до 20 тыс. рабов. B 1830 г. один только султан Занзибара получал пошлину за 37 тыс. рабов ежегодно; в 1872г. вАравию из Суакима* направлялосьежегодноот Юдо 20 тыс. рабов. Ha первый взгляд, исламская работорговля затрагивала гораздо большие массы людей, чем европейская, масштабы которой бьши ограничены продолжительностью морских путешествий по Атлантике, относительно небольшими размерами судов, а затем и многократно декларированным на протяжении XDC в. введением законодательства, запрещающего работорговлю; этот последний факт доказывает, что торговля рабами продолжалась несмотря на запреты, но здесь вступали в силу опасности любой контрабандной торговли.

Английский путешественник Верни Ловетт Камерон (1877) подсчитал, что ежегодно в страны ислама, в северном и восточном направлениях, отправлялось 500 тыс. рабов, из чего и заключил: «Африка кровоточит из всех своих пор». C этой огромной цифрой можно согласиться только после проверки, но объемы работорговли бьши безусловно огромными, что вызывало ужасныедемографические потери.

Закономерно встает вопрос: был ли этот катастрофический урон компенсирован самим чернокожим населением, его демографическим приростом?

K 15U0 r., согласно подсчетам историков, населениеАфрики насчитывало от 25 до 35 миллионов жителей, включая и обитателей Белой Африки. K 1850 г. на континенте насчитывалось по меньшей мере 100 миллионов человек. Можно утверждать, что, несмотря на ущерб от работорговли, демографический рост был. Именноуеели- чение народонаселения позволило континенту пережить чудовищную

'Суаким — портнаКрасномморе — Примеч ред

работорговлю Это объясняет ее продолжительность. Ho разумеется, это не более чем гипотеза.

Тем не менее признаем, что европейская работорговля прекратилась только тогда, когда у Америки исчезла потребность в людской силе. Европейские эмигранты пришли на смену черным рабам; т.е. в первой половине XDC в. в СевернойАмерике и во второй его половине в Южной.

Также верно и то, что европейцы всегда выражали свое возмущение рабовладением. Это не было только формальным проявлением чувств, поскольку привело, в конечном счете, к освобождению черных рабов и к уничтожению рабства.

He утверждая, что работорговля с Амсрикои была более человечной или менее бесчеловечной, чем работорговля со странами ислама, отметим важный для сегодняшнего мира факт: в Америке и по сеиденьсуществуютэтнические сообществаафриканцев. Hx можно встретить как на севере, так и на юге Америки, тогда как ни в Азии, ни висламских государствах их сегодня не существует.

♦ Речь идет не о том, чтобы обвинять и тем более оправдывать здесь европейскую колонизацию Африки, но лишь о том, чтобы констатировать следующий факт: эта колонизация имеет свой актив и пассив в кудыурной области, как это всегда бывает с явлениями, вызванными кжизни столкновением цивилизаций.

Признать, что это столкновение было решающим и в конечном счете, даже благотворнымдля развития социальных, экономических и культурных структур колонизированных чернокожих народов, вовсе не означает встать на защиту самой колонизации, ее несправедливостей, ужасов идаже присущего ее бесспорного комизма (покупка большихтерриторий за несколько рулонов ткани или небольшого количества алкоголя). Последняя и наиболее значительная волна европейской экспансии началась после завершения Берлинского конгресса (1885) И хотя эта запоздавшая опекадлилась недолго (менее одного века), встреча цивилизации проходила быстрыми темпами, тем более, что Европа и мировая экономика находились на подъеме.

Мир Черном Африки столкнулся со зрелым, требовательным, располагающим современными средствами коммуникаций индустриальным обществом. Этот мир оказался — в большей мере, чем еще вчера предполагали этнографы, — восприимчивым к современным достижениям, к предметам и формам, которые ему предлагал Запад, и в oco-

бенности способньш приспособитъ их к себе, наполнить их новым смыслом, связать их, насколько это было возможно, с императивами собствешіо&традиционнойкулътуры.

Даже в Южной Африке, где народ банту подвергся большему окультуриванию, чемуспособствовали ускоренные индустриализация и урбанизация региона, даже здесь развитый африканец, живущий на западный манер, остается и намерен дальше оставаться связанным с унаследованными им табу в таких областях, как брак, семья, роль братьев, старшего или младшего сына. Приведем только один пример, выкуп отцу невесты исчисляется в денежном выражении, но выплачивается головами скота, как это было некогда принято

Говоря об определенном активе колонизации, мы не имеем в виду чисто материальные блага, подобные автомобильным и железным дорогам, портам, плотинам, открытым горным карьерам и шахтам, которые были построены колонизаторами в корыстных целях. Это наследство, каким бы оно ни казалось иногда важным, имело бы мало пользы и быстро разрушилось, если бы наследники в ходе колонизации не выучились бы рационально пользоваться им. Образование, определенный уровень освоения техники, гигиена, медицина,

154 Раздэл II. Цгатизацм за гредэгаѵи Ефсгы

государственная администрация — вот то наследие колониальных времен, позитивный ответнатеразрушения, которые контакты с европейцами принесли вдревние племенные, семейные, социальные традиции, служившие основой былой организации и культуры. K этому нужно прибавить последствия внедрения системы наемно- готруда, монетарной экономики, письменности, частной собственности на землю. Это все удары, нанесенные по старомуукладужиз- ни. Ho разве эти удары не являются необходимыми для нынешнего развития? ^[21] задаться вопросом: не помешаетли этот раздел мечте об африканском единстве, об африканском Общем рынке. Ho нет уверенности в том, что Африка окажется достаточно зрелой не только для политического, нодаже культурного единства. РаздробленностьАфрики объясняется не только наличием старых колониальных административных границ. Она кроется в межэтнических противоречиях, в противоборстве религий и даже языков. Основной упрек, который можно сегодня сделать принципусуществующего государственногоделения, состоит, безусловно, в том, что границы не учитывают культурных различий. Ho было ли возможно это сделать более ста лет тому назад?

Вот еще более серьезный упрек: желая предоставить народам Черной Африки полезное орудие общения в виде международного современного языка, колонизация сыграла с ними дурную шутку, предоставив сразу два: английский и французский. Существует опасность, что все, что связано с языком в области образования и мышления, будет разделятьАфрику на франкоговорящую и англого- воряшую и будет мешать ей объединиться. Маловероятно, что один язык займет господствующее положение по отношению к другому, что численного превосходства англоговорящих африканцев окажет- сядостаточным, чтобы ослабить влияние франкоговорящейАфрики. Последняя в культурном отношении остается сильнее, поскольку в зоне французского языка, существовавшая в ту пору система образования позволила сформировать крепкие политические и административные кадры, способныедвигать свои страны куспеху.

Остается только сожалеть, что в деле африканского единстеа наличие языкового барьера усугубит уже существующий в силу географических и исторических причин раздел континента.