Индийские надписи
Древнейшие памятники индийской эпиграфики относятся к Маурийской эпохе. Наиболее обширными и важными из них являются надписи Ашоки (268— 231 гг. до н. э.). К настоящему времени их найдено более 150.
Текст надписей, видимо, составлялся в царской канцелярии в Паталипутре и затем рассылался по про-винциям, где выполнялись переводы на местные языки и наречия. Почти все надписи Ашоки сделаны на сред-неиндийских языках. На территории Северо-Западной Индии и Афганистана найдено несколько надписей на арамейском и греческом языках. Шрифт подавляющего большинства надписей — древняя разновидность письма брахми, несколько надписей из Северо-Западной Индии (из Шахбазгархи и Мансехры) выполнены шрифтом: кхароштхи, есть две надписи греческим письмом из района Кандагара (одна из них — из Шар-и-Куна — с параллельным текстом на арамейском языке).Надписи Ашоки принято классифицировать по трем* основным группам. К первой принадлежат наскальные эдикты, вторую составляют надписи на колоннах, третья — пещерные дарственные надписи.
Многие указы датированы годом со времени коронации Ашоки, датировка остальных с большей или мень-шей точностью устанавливается путем сопоставительного анализа.
Надписи Ашоки созданы с целью распространения: дхармы (религиозных и нравственных правил). Значение их как исторического источника чрезвычайно велико. Места находок позволяют установить примерные границы державы. Многие надписи позволяют представить административную структуру как державы в целом, так и отдельных провинций. В них содержится материал об отправлении правосудия, строительстве дорог, налоговой системе, по истории религиозных школ и течений, в частности буддизма. 1. Эпиграфический материал послемаурийской эпохи (II—I вв. до н. э.) довольно немногочислен. Это небольшие дарственные и посвятительные надписи, легенды на монетах.
Надписи Западной Индии и Декана первых веков н. э.
включают эпиграфику Западных кшатрапов и правителей династии Сатаваханов. В большинстве своем они сохранились на стенах скальных буддийских монастырей и на каменных блоках. Надписи Сатаваханов составлены на пракрите, надписи кшатрапов — на санскрите. Известны достаточно пространные царские надписи, регистрирующие различные дарения и благие дела, и небольшие дарственные надписи частного характера. Эпиграфика этого региона представляет исключительный интерес, так как кроме фиксации исторических событий содержит сведения о складывавшейся в начале н. э. новой системе отношений царской власти и буддийской общины, в частности о благочестивых пожертвованиях буддийским общинам в виде передачи деревень в «кормление» монахам, а также в виде помещения капитала в различных ремесленных корпорациях под определенный процент. Доход с этого капитала шел на одежду буддийских монахов (чивары) и на всевозможные ритуальные нужды. Наиболее интересные надписи дошли до нас из буддийских пещер Насика, Карли и Канхери (Западная Индия).Кушанская эпиграфика (в частности, из Матхуры) представлена надписями на статуях, рельефах, реликва- риях, разных геммах — печатях. Упоминаемые в эпиграфике титулы позволяют судить о политической и ад-министративной структуре государства.
Переводы выполнены по: Corpus inscriptionum indi- carum. L., 1925. V. I; Liiders H. Mathura inscriptions. B., 1961; Epigraphia indica. Delhi, 1902—1903. V. VII; Du- pont-Sommer A., Benveniste E. Une inscription indo — arameenne d’Asoka provenant de Kandahar//JA. 1966; Sch lube г ger D., Robert L. Une Bilingue Greco — Arameenne d’Asoka // JA. 1958.
Общая характеристика индийской эпиграфике дана в статье: Сир кар Д. Ч. Древние индийские надписи// //Вестник древней истории. 1962. № 3.
Еще по теме Индийские надписи:
- § 1. Общие условия совершения исполнительных надписей
- § 2. Оформление исполнительных надписей на документах, представляемых ломбардами
- Совершение исполнительных надписей
- РУНЫ, рунические надписи
- 15.2.1. Возрождение индийской классической философии
- 465. Определение индийского права
- Влияние индийской культуры на соседние страны
- Русско-индийские связи в XVII—XVIII вв.
- Примерный образец оформления исполнительной надписи и залогового билета
- Португальское господство в Индийском Океане и его исторические последствия.
- § 22. Доминион Индийский Союз (1947—1950)
- Индийские племена, не входившие в состав империи Гуптов
- 12.1.3. Развитие индийского буддизма после Гаутамы Будды