Правила, руководствующие к просвещению мещанского состояния
Мещане, составляя средний род людей в России, пользуясь вольностию, не причисляются ии к земле-дельцам, іни к дворянотву. Государство от граждан се- го состояния много может ожидать добра, естьли только нолучит оно приличное направление, то есть когда правительство обратит на него свое внимание и поставит его на ту степень общественной пользы, от которой оно теперь столь далеко еще отстоит.
Мещане столько же имеют нужды в нравственном образовании, сколько и в обучении наукам, к званию их принадлежащим.
Следовательно, надобно для них также заготовить нравственный устав, поставя на нем девизом добродетели, для них назначенные, и который по многим отношениям заключал бы в себе правила, предложенные мною выше для устава земледельческого с тою только разностию, что правила, коими будут руководствоваться в составлении сего устава, должны как можно ближе применены быть к их состоянию. Например, они могут быть следующего содержания:Мещане прежде всего знать должны, что такое есть мещанин.
Какое место занимает он в государстве?
Какие суть его в рассуждении государства обязанности?
Какие предоставлены ему в оном права и привилегии?
Что нужно наблюдать ему, дабы сохранить оные, и чего избегать, дабы их не лишиться.
Мещанин обязан также знать все отечественные постановления, потому что сие составляет важнейшую часть его должностей.
Равномерно любовь к отечеству и к общественному добру должна составлять драгоценнейшее чувство души его. Бессмертный Минин может в сем случае руководствовать мещан по пути, ведущему к сим благороднейшим предметам . Надобно стараться возбуждать в мещанах любовь к их состоянию, сколько возможно привязывать их к оному, и дабы приобретение богатства не раждало в них отвращения к их званию, как то из опытов видно, что іпочти все разбогатевшие купцы гнушаются быть купцами и всячески изыскивают случаи естьли не себя, то детей своих поделать дворянами.
Нужно внушать им, что не в титлах состоят истинные достоинства, но в честности и бескорыстии, без коих никакие титлы не защитят от бесславия и пре-зрения.
Определив права, привилегии и обязанности мещанина в рассуждении государства, надлежит показать ему, чем обязан он в рассуждении своего ближнего как подобного ему члена общества.
Для чего наставление в религии должно составлять часть нравственного устава.
Наконец, сколько возможно стараться надобно поселять в мещан, купеческому званию себя посвящающих, назначаемые для них добродетели, то есть исправность и честность, исполнение коих может только утвердить славу их и их благосостояние.
Сии правила, но мнению моему, необходимы к составлению нравственного для купцов устава, который может также служить и для мещан, различного рода ремеслам, искусствам и художествам себя посвятивших.
Ибо сие неоспоримо, что самый последний ремесленник должен непременно знать как права свои и обязанности в рассуждении государства, так и обязанности своп в рассуждении ближнего и что добронравие и трудолюбие суть такие добродетели, без ко-торых он ии благосостояния, ни счастия приобрести не может. Впрочем, издание сего устава -всеобщую принесет пользу, ибо родители, обучающие у себя в доме чтению детей своих, конечно, предпочтут оный всем прочим книгам, по необходимости теперь ими для обучения чтению употребляемым, и, следовательно, до определения еще детей своих в училища приуготовят уже чрез сие половину желаемого дела.Учебные предметы для мещан, посвятивших себя купеческому званию
Напрасно было бы исчислять пользы, получаемые государством от торговли. Для всякого, кто хотя скользи
ко-нибудь занимался сего рода предметом, оные ощутительны. Торговля почесться может общею всех народов стихиею, ибо нет нации, которая бы более или менее не отправляла оной. Россия, как по пространному своему владычеству, так и но богатству природных своих произведений занимая первейшее между всеми державами в свете место, по сему самому требует, дабы правительство с своей стороны возможней- шее употребило внимание на усовершенствование сей толико важной государственной отрасли. Но как успехи торговли зависят от степени просвещения граждан, оную производящих, и что никакое полезнейшее учреждение, никакое нахмерение законодателя без сего просвещения не могут иметь надлежащего исполнения, то сие самое объясняет уже необходимую нужду в заведении таких училищ, которые бы служили особенно к нравственному образованию и обучению купцов наукам, званию их приличествующим. Словом, заведение коммерческих училищ столько же для России нужно, сколько и самая торговля.
В 6 пункте I главы предварительных правил народного просвещения назначается в каждом уездном городе быть по крайней мере одному уездному училищу; следовательно, сим училищам определенного числа нет И ЧТО ИХ ІМОЖЄТ быть и более одного.
Я с моей стороны за весьма полезное почитаю, когда в некоторых городах, смотря по местному их положению и по состоянию их оюителей, учреждено будет по два училища, из которых в одном обучали бы мещан, различного рода ремеслам, искусствам и художествам себя посвятивших, а в другом обучали бы только тех, которые определили себя званию купеческому. И сие последнее по самому существу своему составит уже купеческое, или коммерческое, училище.Распоряжение учения в сих училищах может быть следующее:
В первом из оных, то есть в училище мещанском, долженствующем состоять из двух — нижнего и верхнего — классов, в нижнем классе преподавать надлежит:
Российское чтение, чистописание.
Также чтение и чистописание языка местного, как-то: польского, немецкого, татарского и проч.
Грамматику всех сих языков.
Первую часть арифметики.
Частное познание Российской империи.
Сокращение и главные эпохи российской истории.
Введение во всеобщую историю и географию.
В верхнем классе:
Вторую часть арифметики.
Геометрию и тригонометрию.
Математическое и физическое познание земного шара.
Физику.
Естественную историю и технологию.
Практические знания, полезные для местной промышленности и потребности края.
Во втором училище, то есть коммерческом, сверх сих вышеозначенных предметов обучать нужно:
Чтению, чистописанию и грамматике аглинско- го языка.
Алгебре.
Купеческим счетам всех родов.
Простой и двойной бухгалтерии.
Истории коммерции и навигации, познанию торговли и товаров и, наконец,
Сокращению всего человеческого познания и диэтетике 16.
Естьли в которых уездных городах не будет надобности в двух училищах, в таком случае можно все вышепрописанные учебные предметы преподавать в одном училище, распорядя учение оным на пристойное число классов, чрез что как ремесленники, так и купцы получат все нужные способы к своему просвещению.
Небесполезно заметить здесь, что воля, предоставленная учителям в некоторых училищах следовать собственному их в учении методу, и что неимение книг, долженствующих нарочито быть от правительства изданными к руководствованию учителей в еди- нообразном преподавании наук,—все сие не только не может произвесть успехов, от училищ ожидаемых, но даже лишает надежды увидеть оные в надлежащей их силе. Ибо хотя и есть такие учители, на достоинства и способности коих положиться можно, однако же большая часть из них таких, которым произвольного выбора авторов для руководствования своего -в обучении предметахм никак вверить не можно. Сие есть дело правительства, имеющего в руках своих все нужные для того способы и которое обязано стараться об издании классических книг, по коим бы должны были обучать учители, наблюдая притом сколько возможно единство в методике и правилах.