Таким образом, правовое равенство — это не просто юридически формальная мера единого и
Таким образом, правовое равенство — это не просто юридически формальная мера единого и общего для всех, нечто отвлеченное и абстрактное, а возведенная в закон и выраженная в правовом положении субъектов права, общая для всех мера исторически допустимых и завоеванных человечеством справедливости, свободы и ответственности.
Этим и объясняется высокая социальная значимость правового равенства в жизни любого общества.Разумеется, понятие «правовое равенство» снимает в себе и иные нормативно-ценностные регуляторы человеческого общежития. Также очевидно, что все эти регуляторы даже трудно перечислить. Однако применительно к предмету нашего исследования решающую роль в понимании социально-философских основ и специфики формирования правового равенства играют именно справедливость, свобода и ответственность.
В юридической науке и практике широко используется и разнообразно трактуется как сам термин «равенство в праве», так и его содержание. Например, в правоведении говорят о «правовом равенстве», «юридическом равенстве», «фактическом правовом равенстве», «принципе правого равенства», «равенстве прав и обязанностей», «равенстве правовых статусов», «равенстве преступления и наказания» и т.п. В правотворческой и правоприменительной практике эти понятия конкретизируются и выражаются в таких формах, как «равные обязанности», «равным образом», «равны перед законом», «равенство прав и свобод», «равные возможности», «равный доступ», «наравне» и др. Представляется, что правильное использование вышеприведенных терминов и понятий должно базироваться на определенной сумме теоретических знаний о категории «равенство».
Равенство — сложное явление. Оно выражается в самых разнообразных формах и прежде всего выступает как представления (идеи), идеалы и понятия людей, в которых, с одной стороны, аккумулируется индивидуальный опыт человеческого общения, а с другой — этот опыт интегрируется и принимает всеобщую форму. Наряду с этим, о равенстве говорят и как о системе реальных общественных отношений.
«Равенство, — пишут В.Г. Со-куренко иА.Н. Савицкая, — является системой общественных отношений, в которых практически реализуется равенство возможностей, предусмотренных социальными нормами»36.Проблема понятия равенства имеет долгую историю. Историко-философские источники позволяют утверждать, что первые научные представления о равенстве возникли в виде математических формул и расчетов. Именно математическим путем пытались уяснить данное понятие Сократ, Аристотель, Платон и другие ученые. Наиболее ярко математическое видение равенства было описано пифагорейцами. Исходя из того, что сущность мира есть число, они делали вывод, что любое явление можно выразить математически. «Трактуя равенство как надлежащую меру в виде определенной (числовой по своей природе) пропорции, они в духе своей социальной математики выражали справедливость (то есть право с его принципомравенства) числомчетьре. Обосновывали они это тем, что четыре — это первый квадрат, то есть первое число, полученное от умножения одного числа (числа два) на самого себя, а сущность справедливости состоит в воздаянии равным за равное»37.
Однако более глубокому пониманию равенства способствовало применение социально-исторического подхода, позволившего удержать в поле зрения сущностную характеристику социального равенства, которая, по мнению М. Фритцханда,состоит «в одинаковости общественных положений людей»38.