27 Ореховский А.
27 Ореховский А.И. Ответственность и ее социальная природа: Мето-
дологический аспект. Томск, 1978. С. 30.
28 Категории исторического материализма / Ред. Н.И. Дряхлов и др.
М., 1960.
С. 342.29 Чичерин Б.Н. Философия права. М., 1900. С. 106.
30 Смирнова И.А. Свобода личности и правовое государство (из исто-
рии правовой мысли): Дис. ... канд. юрид. наук. СПб., 2000. С. 139.
С этой позиции высказывание В.С. Нерсесянца о том, что «правовое равенство — это равенство свободных и равенство в свободе, общий масштаб и равная мера свободы индивидов»31, заслуживает поддержки. Ибо, как поясняет сам автор, «всеобщим масштабом и равной мерой право измеряет, "отмеряет" и оформляет именно свободу индивидов, свободу в человеческих взаимоотношениях — в действиях, поступках, словом, во внешнем поведении людей. Дозволения и запреты права как раз и представляют собой нормативную структуру и оформленность свободы в общественном бытии людей, пределы достигнутой свободы, границы между свободой и несвободой на соответствующей ступени исторического раз-вития»32. Такой вывод созвучен выводу Б.Н. Чичерина о том, что истинная правда состоит в признании за всеми равного человеческого достоинства и свободы33. Это означает, что люди свободныв меру их правового равенства и равныв меру их правовой свободы.
С широких социально-философских позиций ответственность понимается «в качестве осознанной и воспринятой лицом социальной необходимости инициативного выполнения долга, всей суммы лежащих на лице обязанностей — политических, моральных, правовых и др.»34. Ее сущность образует единство долга и совести35.
В праве назначение ответственности заключается в том, чтобы выступить юридической формой, правовым способом регулирования взаимоотношений людей. И чтобы выполнить это свое предназначение, она с объективной необходимостью нуждается в равенстве как в средстве, с помощью которого ответственность превращается в единую и равную для всех меру поведения — то есть в явление нормативно-правового порядка.
В свою очередь, и правовое равенство, выражая собой единый и общий правовой масштаб и меру свободы и справедливости, не мыслится без юридической ответственности. Благодаря ответственности в праве, содержание правового равенства — правовые меры свободы и справедливости — оказывается юридически защищенным. Но юриди-31 Нерсесянц В.С. Философия права. С. 17.
32 Там же. С. 22—24.
33 Чичерин Б.Н. Указ. соч. С. 100.
34 Алексеев С.С. Общая теория права: В 2 т. Т 1. М., 1981. С.274.
35 См.: Архангельский Л.М. Добро, долг, совесть // Вопросы филосо-
фии. 1984. № 6. С. 77.
ческая ответственность защищает далеко не всякую свободу и справедливость, а только те их формы и объемы которые, во-первых, подконтрольны праву, а во-вторых, обладают статусом юридической ценности. Отсюда проистекает и вывод: об ответственности, собственно как и о справедливости, и о свободе, можно сказать, что это и основание, и критерий правого равенства.
Вместе с тем, справедливость, свобода и ответственность — это не только предметы уравнивания и критерии правового равенства. Каждое из этих явлений может выступить и способом (формой), и инструментом осуществления самого правового равенства.Данное замечание имеет методологическое значение, поскольку позволяет обосновать и исследовать диалектику юридической ответственности и правового равенства в самых различных аспектах их взаимосвязи.