В концепции Соловьева государство представляется «сосредоточенной и организованной силой», без которой невозможно
В концепции Соловьева государство представляется «сосредоточенной и организованной силой», без которой невозможно оказание реальной помощи ближним. Первой, низшей ступенью общественной организации является род.
Поэтому проявление нравственного значения и достоинства человека впервые происходит в родовом обществе. Он выступает как наиболее тесная форма общения людей. В повседневной жизни члены рода зависели от общественного мнения. Правила родового общежития и в то же время - условия действительного достоинства человека - почитание общих предков, взаимопомощь родичей, ограничение чувственности браками имели в основе своих требований нравственный источник. Их выполнение, т. е. подчинение общественным требованиям, шло на пользу каждой личности, а значит, и всему обществу в целом.В процессе развития, подобно живому организму, род делится на множество общественных клеточек, из которых образуется новая общественная группа - племя. Каждый род, входящий в племя, пользуется определенной автономией, но в то же время, подчиняясь общей власти всего племени - племенному совету, первому военно-политическому органу.
С переходом на племенную организацию происходит распространение общественной солидарности на больший круг людей, а значит, и расширяется нравственный кругозор. Обнаруженные выгоды от совместных действий побуждают многие племена входить в постоянные союзы между собою. Эти племенные союзы образуются посредством договоров, заключаемых ради совместной защиты и общих предприятий. «Договор здесь имеет во всяком случае несравненно более значения, нежели
88
кровное родство, которое может и вовсе не предполагаться».
Союз племен - это следующая ступень перехода к государству, «зародыш нации». Военные союзы переходят к постоянному политическому строю. Таким образом, на смену рода приходит следующая, более высокая ступень организации общества - национально государственный порядок.
Но с появлением государственных образований, род не исчезает полностью, а только видоизменяется. Это можно выразить в формуле: «государственный порядок превращает род в семью». Семья представляет частную сторону жизни в противовес публичной, государственной. Возникновение и развитие государственности приводит к разделению публичных и частных интересов. Выразителем и носителем частных интересов становится семья и это ее главный, отличительный признак, считает Соловьев. Публичную же сторону общежития представляет государство. К нему, как особой всенародной организации, переходят функции политического управления обществом, которые при родовом строе еще не отделялись.
При родовой организации юридические и политические функции решались внутри кровной группы
людей. Затем они переходят к государству «как к особой публичной иливсенародной организа-
90
ции».