, когда возникли и сформировались буржуазные государства, институционально основанные на формальном праве - декларациях, конвенциях,
Формирование капитализма принесло с собой господство буржуазного юридического мировоззрения. По своей сути, источнику аргументации, используемым теоретико-познавательным приемам оно выступало антиподом религии и находящегося под его воздействием правосознания. В границах данного мировоззрения началась и совершалась интенсивная разработка наиболее типичных для буржуазного правового сознания установок и концепций. Данный период является периодом формирования собственно правосознания, хотя оно и сохраняло теологические элементы. Так «место догмы, божественного права заняло право человека, место церкви заняло государство»10.
В некоторых правовых системах и сегодня мы наблюдаем жесткую зависимость права от религии. Например, мусульманское право является одной из сторон ислама. Собственно шариат и есть мусульманское право11. Религиозные догмы в данном случае являются рационально-понятийной формой права.
Влияние религиозных норм на правосознание на современном этапе порой носит скрытый характер. В данном случае присутствует некая дуалистичность правосознания. С одной стороны существуют официально установленные нормы права, регулятивная роль которых номинальна, с другой стороны -религиозные нормы и нормы обычая, которыми руководствуются жители подобных регионов. Такие конфликты происходят в том случае, если право было заимствованно и не согласованно с местными обычаями и религиозными верованиями.
Все это вызывает в отношении привнесенного права неприятие, чувство необязательности исполнения предписаний установленных норм. В то же время обычное право, традиции и религиозные нормы воспринимаются как безусловное руководство в повседневной12
жизни. С такого рода коллизиями мы сталкиваемся сегодня на Кавказе .
Рассматривая взаимоотношения религии и правосознания, следует признать, что религия не только на определенном этапе развития человечества стала основой понимания права, но и способствовала закреплению в правосознании нравственных ценностей.
Следует обратить внимание на то, что правосознание тесным образом переплетается и другими видами общественного сознания, такими как нравственное, моральное сознание, политическое.
Особое внимание следует уделить соотношению правосознания и политического сознания. На определенном этапе становления человеческого общества, а именно в период становления государственных организаций, отношения правосознания и политического сознания приобретают интердепенденци-альный характер.
Бегинин В.И. в своей работе отмечал, что правовые и политические идеи исторически развивались и совершенствовались под влиянием, в сущности, одних и тех же общественных потребностей, потребностей в регулировании и упорядочении социального взаимодействия людей13.
С момента появления закона, устанавливаемогогосударством, формируется особая категория правосознания - положительное правосознание или законосознание.