1997. № 9. Т. 671.3 С. 799. 13 Там же. С. 23. 14 Ильин И.А. Философия Гегеля как Учение о
Т. 671.3 С. 799.
13 Там же. С. 23.
14 Ильин И.А. Философия Гегеля как Учение о конкретности Бога и человека. СПб., 1994. С. 314;
Правосознание - центральная категория философии права Ильина // Государство и право.
1999. № 6. С.87. 15
15 Остроумов Г.С. Правовое осознание действительности. М., С. 73.
16 Фарбер И.Е. Правосознание - как форма общественного сознания. М., 1998. С. 123.
С.А. Пучнина
СТАНОВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВА И ПРАВОСОЗНАНИЕ
Бытие государства неразрывно связывается с существованием права. Без права как социального регулятора жизни общества появление и функционирование государства в принципе невозможно. Начала права зарождаются в догосударственных обществах и первоначально существуют в виде синкретных монорм, а затем в обычаях, представлявших собой примитивные нормы первобытного (догосударствен-ного) права.
Отправной точкой правогенеза является формирующаяся в недрах первобытного строя свобода поведения человека. Переход от присваивающей экономики к производящей изменил не только экономические отношения внутри общества, но и способствовал перестройке образа мышления человека.
С появлением начала экономической «самостоятельности» происходит постепенное выделение индивида из коллектива, а как следствие развитие приоритета индивидуального мышления над коллективным. Если на первых стадиях развития первобытного общества права членов коллектива были неотделимы от права самого коллектива, то на последующих стадиях все более самостоятельное значение приобретают субъективные права человека. С того момента как человек осознает свое право, т.е. уровень развития самосознания индивида позволяет действовать по принципу « имею право» и решать на этом основании жизненные ситуации, можно говорить о появлении правосознания. Отсутствие в качестве объекта отражения позитивного права представляется особенностью правосознания членов потестарных обществ.
Потестарное правосознание основывается, прежде всего, на началах естественного права. Именно оно является стержнем и содержанием догосударственного правосознания.Появление государства - это протяженный во времени процесс, обусловленный множеством предпосылок.
С усложнением экономических отношений, вызванных появлением персонифицированной собственности, объективно возникает потребность в регулировании новых отношений и, прежде всего, в закреплении «права собственности». Прежние социальные регуляторы, выраженные в форме обычая и общественной власти, подкрепленные морально-общественным принуждением или имеющие сакральное (религиозное) обоснование, не соответствуют новым потребностям. Требуется обеспечение «права собственности» не только моральными установками, но и принуждением, силой и страхом наказания. Всем тем, что позволит создать прочные, обязательные для всех и стабильные условия закрепления и реализации данного права.
Как следствие возникает необходимость в изменении механизма социального регулирования, а именно в ином нормативном регуляторе и качественной трансформации общественной власти. Необходимость новых средств регуляции была вызвана и другими факторами - потребностью в обеспечении внутренней и внешней безопасности общества, общими интересами, а также внутренней неосознаваемой мотивацией и проявлением императивно-атрибутивной психики.
Преобразование общественной власти было связанно, в первую очередь, с увеличением ореола ее распространения, охватывающегоне только кровных родственников, но и всю территорию, занимаемую взаимодействующими между собой людьми.