<<
>>

Телеология

Существует небольшое разногласие по следующему вопросу: со­ответствуют ли функциональные и эволюционные формы телеоло­гии объяснению поведения животных и биологического царства в целом.

Ведь обычно они — не более, чем одна из форм причинного объяснения. Те из них, которые направлены на конечные состоя­ния или цели обществ — еще более спорные, ибо часто утвержда­ют, что общества не имеют ни цели, ни потребности, за исключе­нием целей и потребностей индивидуальных людей (см. также Ме­тодологический индивидуализм). Тем не менее функционалистские и эволюционные оценки занимают законное место в социологии и продолжают настоятельно поддерживаться во многих ее областях.

ТЕЛЕОЛОГИЯ (teleology) — 1. (От греческого teleos — цель) первоначально концепция, согласно которой все вещи имеют соб­ственные естественные цели (так, камень, подброшенный в воз­дух, падает на землю). 2. (Позже) конечная цель вещей, доктрина “конечной причины”, например, все является божьим творением. 3. (В более широком значении, включая применяемое в социоло­гии) любая теория или оценка, утверждающая, что явления при­роды либо социальные явления можно объяснять не только их пред­шествующими причинами, но и конечными состояниями или це­лями, к которым они направлены. В таком качестве телеологичес­кие оценки и объяснения включают как целевое объяснение, так и функциональное(истское) объяснение, а, кроме того, некоторые фор­мы теории развития и эволюционной теории. 4. Процесс (процессы), в ходе которого(ых) приближаются или достигаются телеологичес­кие конечные состояния.

Если значения термина в смыслах 1, 2 выходят далеко за рамки социальной науки, то смысл 3 остается широко используемым в повседневной жизни и в физических, и социальных науках. Глав­ная проблема заключается в том, сводимы ли телеологические объяс­нения в своих приемлемых формах к более обычным причинным оценкам. Особенно спорными были доктрины “исторической неиз­бежности”, человеческой судьбы и т.д. См. также Телеологическое объяснение.

ТЕЛО (body) — физическая форма индивидуального человечес­кого бытия, которая, однако, в равной мере является социальным продуктом, поскольку человеческие биологические способности, хотя и предопределены во многом биологией, глубоко проникнуты культурными детерминантами и социальным влиянием.

<< | >>
Источник: Дэвид Джери, Джулия Джери. БОЛЬШОЙ ТОЛКОВЫЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ТОМ 2: П-Я. 1999

Еще по теме Телеология:

  1. 100 Телеология.
  2. 44. Детерминизм и телеология.
  3. Телеология
  4. Телеология
  5. Проблема телеологии
  6. Критика субъективного идеализма
  7. Вследствие этого объективные законы общественного развития никогда не проявляются столь
  8. Т
  9. Телеологическое объяснение
  10. 103 Попытки решения проблемы свободы и необходимости: Эпикур, стоики, Спиноза, Фихте, Шеллинг.
  11. § 9. Библиография и комментарии
  12. 98 Проблема существования объективной предопределенности.
  13. 97 Может ли человек по своей воле преобразовывать мир, и если способен, то насколько он волен в своих действиях?
  14. Телеологическое доказательство