Телеология
Существует небольшое разногласие по следующему вопросу: соответствуют ли функциональные и эволюционные формы телеологии объяснению поведения животных и биологического царства в целом.
Ведь обычно они — не более, чем одна из форм причинного объяснения. Те из них, которые направлены на конечные состояния или цели обществ — еще более спорные, ибо часто утверждают, что общества не имеют ни цели, ни потребности, за исключением целей и потребностей индивидуальных людей (см. также Методологический индивидуализм). Тем не менее функционалистские и эволюционные оценки занимают законное место в социологии и продолжают настоятельно поддерживаться во многих ее областях.ТЕЛЕОЛОГИЯ (teleology) — 1. (От греческого teleos — цель) первоначально концепция, согласно которой все вещи имеют собственные естественные цели (так, камень, подброшенный в воздух, падает на землю). 2. (Позже) конечная цель вещей, доктрина “конечной причины”, например, все является божьим творением. 3. (В более широком значении, включая применяемое в социологии) любая теория или оценка, утверждающая, что явления природы либо социальные явления можно объяснять не только их предшествующими причинами, но и конечными состояниями или целями, к которым они направлены. В таком качестве телеологические оценки и объяснения включают как целевое объяснение, так и функциональное(истское) объяснение, а, кроме того, некоторые формы теории развития и эволюционной теории. 4. Процесс (процессы), в ходе которого(ых) приближаются или достигаются телеологические конечные состояния.
Если значения термина в смыслах 1, 2 выходят далеко за рамки социальной науки, то смысл 3 остается широко используемым в повседневной жизни и в физических, и социальных науках. Главная проблема заключается в том, сводимы ли телеологические объяснения в своих приемлемых формах к более обычным причинным оценкам. Особенно спорными были доктрины “исторической неизбежности”, человеческой судьбы и т.д. См. также Телеологическое объяснение.
ТЕЛО (body) — физическая форма индивидуального человеческого бытия, которая, однако, в равной мере является социальным продуктом, поскольку человеческие биологические способности, хотя и предопределены во многом биологией, глубоко проникнуты культурными детерминантами и социальным влиянием.
Еще по теме Телеология:
- 100 Телеология.
- 44. Детерминизм и телеология.
- Телеология
- Телеология
- Проблема телеологии
- Критика субъективного идеализма
- Вследствие этого объективные законы общественного развития никогда не проявляются столь
- Т
- Телеологическое объяснение
- 103 Попытки решения проблемы свободы и необходимости: Эпикур, стоики, Спиноза, Фихте, Шеллинг.
- § 9. Библиография и комментарии
- 98 Проблема существования объективной предопределенности.
- 97 Может ли человек по своей воле преобразовывать мир, и если способен, то насколько он волен в своих действиях?
- Телеологическое доказательство