СЕНСОРНЫЕ ОБРАЗЫ

Первоэлементами психической жизни человека и живот-

ных служат сенсорные образы. Этот термин введен, чтобы

отграничить чувственный психический образ от любого

другого, прежде всего умственного (например, теоретического)

и художественного (запечатлеваемого в произведениях ис-

кусства).

щему чувственное восприятие. Но как уже сказано, чувст-

венную основу перцептивных процессов следует отличать от

эмоциональных состояний.

Первый фундаментальный признак сен-

Предметность сорного образа - его предметность. Среда,

образа в которой действуют живые существа,

является по своим материальным свойст

вам физико-химической. Но об этих ее свойствах, преобра

зуемых в чувственные качества (в виде цветов, звуков и др.),

субъект никакого непосредственного знания не имеет. Знание

об этих -материальных раздражителях, воспринимаемых ре

цепторами, добывается сложными путями на высоком уровне

развития мысли, когда успехи физики и химии позволяют

открыть и объяснить закономерности таких природных сил,

как электромагнитные волны, звуковые колебания и т.п.

Между тем живые существа, приспосабливаясь к своей среде,

имеют дело не с этими силами. Среда, в которой они решают

свои жизненные задачи, не <растворена> в них и имеет

совершенно другой облик, а именно - предметный. При этом

под предметом в данном случае следует понимать не отдель-

ную, замкнутую в своих пространственно-временных конту-

рах <вещь>, а любой внешний по отношению к субъекту

фрагмент реальности (будь то ветер или небесный свод, засе-

дание ученого совета или лыжная гонка, не говоря уже о мно-

гообразии человеческих лиц, голосов и поз). Рецепторы вы-

лавливают в потоке внешних раздражителей те, что способны

служить значимыми для организма сигналами, из <мате-

риала> которых непрерывно интегрируются сенсорные обра-

зы предметов.

трактуется ошибочно, если рассматривается не как первоос-

нова перцепции, а как вторичный продукт.

В некоторых теориях за первооснову чувственного знания о

действительности принимаются элементарные ощущения,

которые возникают при воздействии на рецептор отдельного

раздражителя. Такое мнение возникло, когда перцептивные

процессы стали изучать в лабораторных условиях. Рецепторы

препарировали, расчленив на элементы в целях исследования

как физиологического, так и психологического. Физиологи,

раздражая порознь различные нервные волокна и клетки ка-

кого-либо рецептора (глаза, уха, кожи и др.), фиксировали

наблюдаемые при этом эффекты. Когда пытались не только

ответить на вопрос о том, какие изменения происходят при

этом в нервном волокне или в нервной клетке, но интересова-

лись также реакцией субъекта, то оказывалось, что этот субъект

осознавал какое-либо отдельное чувственное качество или его

интенсивность в виде цвета, звука или других сенсорных

феноменов, которые не носили характера предметных образов,

присущих естественным перцептивным процессам.

Подобные феномены и были названы ощущениями. Им при-

дали значение исходных элементов психики. Укрепилась версия,

согласно которой ощущение представляет собой простейший

психический процесс-<кирпичик>, лежащий в фундаменте всей

психической жизни. (В философии это мнение превратилось в

доктрину, известную как сенсуализм.) Подобная версия оказала

влияние и на работу первых лабораторий экспериментальной

психологии. Тем более что психологию, в те времена еще

молодую науку, создавали вчерашние физиологи. Их ис-

следовательская программа сводилась к анализу специально

натренированным субъектом состава своего сознания. Испы-

туемому предписывалось фиксировать при воздействии внешних

раздражителей, что же именно он воспринимает <внутри себя>,

но не во внешнем предметном мире.

появлялись намеки на что-либо внешнее, человеку инкрими-

нировалась <ошибка стимула>, т.е. подмена внутрипсихических

состояний внешними стимулами. Это направление, доминиро-

вавшее в первую эпоху становления психологии в качестве са-

мостоятельной науки, было сосредоточено на поиске элементов

сознания как сенсорных нитей, из которых соткана чуждая

всякой внешней предметности <чистая> психическая ткань.

Таким образом, и со стороны физиологии, занятой <энер-

гией> отдельных рецепторов, и со стороны психологии, занятой

поисками особых <атомов сознания>, перцептивные про-

396

397

А-

цессы оказались разделенными на два уровня - лишенные

предметности <чистые> ощущения и представленные в обыч-

ном человеческом сознании образы внешних предметов. Такое

представление о двух уровнях чувственного познания

(отражавшее, как уже сказано, результаты искусственного

препарирования в лаборатории реального, всегда предметного

сенсорного образа на <атомы>, которые в действительности

являются его осколками) потребовало создания гипотез,

способных объяснить механизм превращения <беспредметных>

ощущений в образы окружающей среды.

Пришлось предположить, что для такого превращения не-

обходима дополнительная работа сознания, благодаря которой

удается относить внутрипсихическое ощущение к внешнему

объекту. Иначе говоря, направлять информацию, полученную

извне, <обратно> к ее источнику - предметной действительно-

сти. Возникли концепции, согласно которым ощущения, соеди-

няясь различными способами с другими ощущениями, превра-

щаются в восприятие внешнего объекта. Такое восприятие,

тем самым, выступило как нечто вторичное, как результат

переработки и обобщения сенсорных данных, которые сами

по себе якобы лишены предметности.

В действительности жизненность любого прецептивного про-

цесса предопределена его сопряженностью с предметным миром.

Любой чувственный элемент таит информацию об этом мире.

Целостность

образа

Носящее искусственный характер расщепление

перцептивных процессов на чувственные качества двух уровней

- а) <чистые, первозданные ощущения> и б) комбинирования

этих ощущений в сложные комплексы, которые принято

называть восприятиями, препятствовало адекватному

объяснению не только предметности, но и целостности сен-

сорного образа. Ничего не оставалось, как считать эту целост-

ность результатом обобщения знаний об отдельных свойствах и

качествах предмета, получаемых в виде различных ощущений.

(Именно так обычно излагается этот вопрос.) В этом случае

считается, что сперва психика обретает лишенный упоря-

дочивающего начала сенсорный материал, затем он организу-

ется в образ воспринимаемого предмета благодаря вмешатель-

ству этого начала. Отсюда сенсорный образ трактуется в ка-

честве происходящего из двух источников. В роли исходного

для него материала выступают эффекты воздействия на телес-

ный орган внешних, независимых от субъекта раздражителей, а

роль конструктора из этих отдельных эффектов целостного

образа отводится субъекту, производящему внутренние пси-

398

хические операции. Поскольку же организм способен жить

только потому, что его действия в окружающем мире управ-

ляются целостными образами внешних объектов, субъект,

обобщающий сенсорные данные, возводился в ранг главного

фактора, определяющего объективный характер взаимоотно-

шений между организмом и средой. Субъект тем самым ока-

зывался последней причинной инстанцией. Получалось так, что,

объясняя способ восприятия организмом действительности (в

форме целостных чувственных образов), он сам в объяснении

не нуждается. Такой подход не мог удовлетворить психологов,

искавших независимые от субъекта основания целостного

характера перцепции.

В психологии возникало и набирало все больший научный

авторитет направление, которое доказывало, что целостность

изначально присуща сенсорным образам.

стала гештальтпсихология, о важнейших положениях которой

уже говорилось выше.

Константность Организм существует в непрестанно

---------~ меняющейся среде. Его перцептивные про

цессы, имея важнейшее жизненное предназначение, осваивают

лишь малые фрагменты этой среды, образуемой неисчисли

мыми потоками актуальных и потенциальных раздражителей.

Условия, в которых организму приходится сообразовываться

с ними, вынуждают рецепторы действовать таким образом,

чтобы доставлять информацию, ориентирующую на относи

тельно постоянную величину предметов, их форму и цвет. Эта

особенность построения сенсорного образа называется кон

стантностью (от лат. <констанс> - постоянный). Констант

ность сенсорного образа величины предмета сказывается в

том, что удаление этого предмета на определенное расстояние

не ведет к уменьшению восприятия этой величины вопреки

тому, что на -поверхности рецептора такое удаление четко

воспроизводится. Если бы образ величины предмета изменял

ся в зависимости от расстояния, на котором этот предмет

отстоит от сенсорной системы, адекватное поведение организма

вообще было бы невозможно. Известный психолог Л.С.Вы

готский приводит такой пример: животному, которое опаса

ется хищника, последний должен казаться на расстоянии ста

шагов уменьшившимся в 100 раз. Так обстояло бы дело, если

сенсорному образу величины не была присуща константность.

Образ сохраняет информацию о реальной величине вопреки

стимулам, запечатлеваемым рецепторами.

Это же относится и к образу формы воспринимаемого объ-

екта. Образы, например стола, как и образы стоящих на нем

399

тарелок, сохраняют константность, под какими бы углами

зрения мы эти вещи ни рассматривали. Относительным по-

стоянством отличается и образ цвета. Кусок мела в полдень

отражает в 10 раз больше белых лучей, чем аналогичный кусок

в сумерки.

белый, а уголь и при ярком освещении как черный.

Конечно, перцептивные процессы не могли успешно вы-

полнять свое предназначение в общей жизнедеятельности

организма, если бы в созидаемых ими сенсорных образах

игнорировалась непрерывная изменчивость условий сущест-

вования. Но в потоке изменений благодаря этим образам

выделяется нечто стабильное, относительно инвариантное,

без чего контакты организма со средой были бы в принципе

невозможны. Эта инвариантность постигается при непре-

рывной коррекции образа, она производится с двух сторон:

со стороны оценки внешних влияний (например, как сказано,

удаления предмета на известное расстояние) и со стороны

оценки внутренних изменений (например, уменьшения зри-

тельного образа на сетчатой оболочке глаза). Механизмы

коррекции могут быть как достающимися по наследству (гене-

тически обусловленными), так и приобретенными в индиви-

дуальном опыте.

Константность, будучи важнейшей характеристикой сен-

сорного образа, сохраняется в определенных пределах. С боль-

шой высоты люди могут восприниматься, как муравьи. Если

субъект оказывается в ситуации, в которой не может полу-

чить сигналы, на основании которых оценивается удален-

ность предмета, образ этого предмета не несет информации

об его величине. Это же относится к форме, цвету и другим

объектам перцепции.

Перцепция нераздельно связана с ин-

Осмысленность теллектуальной активностью, т.е. психиче-

образа скими операциями, применяемыми при

решении умственных задач. Одной из та

ких операций является отнесение воспринимаемого объекта к

определенной категории, т.е. категоризация. Это предполага

ет отбор признаков, используя которые субъект принимает

решение об отличии данного объекта (явления, события) от

других и принадлежность к предполагаемой категории. Здесь

применяется, как считает американский психолог Д.Брунер,

стратегия, включающая ряд стадий: первичную категоризацию

(предварительная перцептивная <изоляция> объекта); поиск

признаков, уточняющих предполагаемое отнесение к данной

категории (например, автомобиль такой-то марки); подтвер-

400

ждающую проверку (ведущая к ослаблению стимулов, имею-

щих несущественное значение) и завершение проверки, даю-

щее основание категоризовать объект с высокой степенью ве-

роятности. В целом перцептивный процесс выступает с этих

позиций как процесс принятия решения, основанный на ис-

толковании признаков и умозаключений.

Сама категория может рассматриваться как набор правил,

указывающих на характерные признаки, способ их комбини-

рования, пределы, в которых они могут варьироваться, и др.

Следовательно, кажущаяся простой и самоочевидной перцеп-

ция (например, опознание автомобиля) представляет собой

выстроенный посредством сложной интеллектуальной стратегии

сенсорный образ объекта.

Сказанное делает очевидным неразлучность сенсорного

образа с прошлым опытом субъекта, осмысливающего этот

образ. В общепсихологическом плане это означает внутрен-

нюю связь перцептивных процессов с мнемическими и интел-

лектуальными. К этому следует присовокупить зависимость

сенсорного образа от мотивации. Так, например, под влиянием

страха безопасные предметы начинают восприниматься как

угрожающие, ибо <у страха глаза велики>. Восприятие лица

может существенно различаться в зависимости от негативного

либо позитивного отношения к нему.