ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Завершив к середине XIX в. свое развитие, немецкая классическая философия оказалась включенной в мировую философскую культуру в качестве одного из ее самых содержательных и вместе с тем живых компонентов.
Исторические судьбы немецкой классической философии столь же сложны и противоречивы, как и образующие ее учения.После критического преодоления в 40-е годы XIX в. формирующимся марксизмом гегелевского “абсолютного идеализма” и фейербаховского “антропологического материализма” К. Маркс и Ф. Энгельс неоднократно обращались в дальнейшем к наследию немецкой классической философии при развитии своего учения. Преимущественное внимание уделялось при этом диалектическому содержанию гегелевской философии, переосмысление которого с марксистских позиций играло существенную роль в разработке диалектико-материалистической методологии и всего диалектико-материалистического мировоззрения. В 50 –60-е годы, когда в тогдашней немецкой буржуазной философии распространилось третирование Гегеля как мыслителя, в сущности, ничтожного и достойного забвения, К. Маркс в ходе своих политэкономических исследований “открыто объявил себя учеником этого великого мыслителя”, разъясняя, что “мистификация, которую претерпела диалектика в руках Гегеля, отнюдь не помешала тому, что именно Гегель первый дал всеобъемлющее и сознательное изображение ее всеобщих форм движения”. Маркс указывал, что если из-за идеализма “у Гегеля диалектика стоит на голове”, то в интересах разработки материализма “надо ее поставить на ноги, чтобы вскрыть под мистической оболочкой рациональное зерно” (1. 23. 21, 22). В 70–80-е годы Ф. Энгельс в работах “Анти-Дюринг” и “Диалектика природы” широко обращался к гегелев-
460
ской “науке логики” при обосновании диалектико-материалистического понимания природы.
В творческом развитии марксизма В. И. Лениным было существенно важным новое прочтение им главных произведений Гегеля, а также Фейербаха.
Гегелевское наследие самым активным образом использовалось В. И. Лениным при разработке материалистической диалектики в ее единстве с логикой и теорией познания, что особенно ярко выражено в ленинских “Философских тетрадях”. В статье “О значении воинствующего материализма” (1922), являющейся философским завещанием В. И. Ленина, он отнес к числу важнейших задач философов-марксистов “систематическое изучение диалектики Гегеля с материалистической точки зрения...” (2. 45. 30). В “Философских тетрадях” В. И. Ленин обратил внимание на то важнейшее обстоятельство, что изучение немецкой классической философии, в первую очередь гегелевской, является необходимым условием глубокого понимания трудов классиков марксизма. “Нельзя, – отмечал он, – вполне понять "Капитала" Маркса и особенно его I главы, не проштудировав и не поняв всей Логики Гегеля” (2. 29. 162).Использование достижений немецкой классической философии в процессе становления и последующего творческого развития марксизма это, бесспорно, важнейший, но отнюдь не единственный аспект ее исторических судеб. Существует и второй основной аспект этих судеб, причем он прямо противоположен. После 2 – 3 десятилетий крайне пренебрежительного отношения буржуазных философов в Германии к немецкой классической философии, ее престиж в их среде начал постепенно восстанавливаться. В 1865 г. прозвучал призыв “Назад к Канту!”, за чем последовало быстрое формирование неокантианства, которое вплоть до 20-х годов нашего столетия являлось одним из основных течений буржуазной философии эпохи империализма не только в Германии, но и во многих других странах, включая Россию. В начале XX в. в Германии, а затем и в других европейских странах началось “гегелевское возрождение”, или “обновление”, в результате чего сформировалось неогегельянство (английское “неогегельянство”, возникшее в середине 60-х годов XIX в. и с видоизменениями просуществовавшее около 80 лет, представляло собой скорее вариацию старогегель-
461
янства), которое в течение нескольких последующих десятилетий было влиятельным течением современной буржуазной философии.
Буржуазная философия эпохи империализма оказалась в значительной своей части неспособной существовать без опоры, с одной стороны, на кантовский вариант соединения субъективного идеализма с агностицизмом, а с другой стороны, на гегелевский диалектический идеализм в его иррационалистическо-субъективистской интерпретации. В значительно меньшей мере, но тоже ревальвировались в буржуазной философии идеалистические воззрения Фихте и Шеллинга, а также идеалистически истолкованный “антропологизм” Фейербаха. Все эти “ренессансы” немецкой классической философии, включенные в обширный спектр всевозможных реставраций учений прошлого в буржуазной философии второй половины XIX– XX вв., приобретали, как правило, в конечном счете антимарксистскую направленность – и совершенно явную, воинствующую, и ревизионистски закамуфлированную. Борьба с подобным использованием наследия немецкой классической философии стала с конца XIX в. важной составной частью процесса развития марксистской философии, давая дополнительные стимулы для углубленного изучения воззрений Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха. Учет исторических судеб немецкой классической философии с очевидностью показывает высокую актуальность и большую идеологическую значимость ее научного понимания. Неразрывно связанное с ним уяснение сути диалектики как “живой души марксизма” (В. И. Ленин) необходимо для развития нового мышления, соответствующего задачам революционной перестройки в нашей стране и решения глобальных проблем современного человечества.462
Еще по теме ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
- , губернская прокуратура пришла к заключению, что подавляющее число заключенных, содержащихся под стражей, приходилось на бедняков из
- 77. Структура и содержание обвинительного заключения по уголовному делу. Решения прокурора по делу, поступившему к нему с обвинительным заключением
- 1. Коммерческая организация свободна в выборе способа заключения договора. "Приглашение делать предложения" не является разновидностью торгов на право заключения договора Дело N А40-7464/07-55-74 Арбитражного суда г. Москвы
- 9. Момент заключения договора
- Заключение эксперта
- 4. Заключение договора в обязательном порядке
- 5. Заключение договора в обязательном порядке
- 6. Обязательное заключение договоров
- 6. Обязательное заключение договоров
- Заключение эксперта
- § 4. Заключение договоров
- 1. Понятие заключения договора
- § 2. Заключение брака
- 2. Заключение брака
- § 3. Заключение договора