МЕХАНИКА
Раздел “Механика” начинается с характеристики пространства и времени. “Первым, или непосредственным, определением природы является абстрактная всеобщность ее вне-себя-бытия, его лишенное опосредствования безразличие, пространство”.
Время характеризуется как “положенная отрицательность” пространства, являющаяся его “истиной”. По Гегелю, пространство переходит во время, а время в пространство, и “это исчезновение и новое самопорождение пространства и времени есть движение”. Движение – это своеобразное становление, результатом которого является материя как “непосредственно тождественное налично сущее” единство пространства и времени (96. 2. 44, 51, 60, 61). Рациональный смысл этих положений состоит в подходе к пониманию пространства, времени и движения как форм существования материи (в наш век некоторые усматривают в них также предвосхищение теории относительности). В качестве категорий пространство, время и движение заполняли пробел, имевшийся в науке логики вследствие попыток Гегеля создать впечатление, что несмотря на частые311
экскурсы в природу “логическая идея” все же находится в основном в “стихии чистого мышления”.
Следует обратить внимание на то, что Гегель отвергает субстанциалистскую трактовку как времени, так и пространства, отказываясь видеть в них некие сами по себе пустые “вместилища” для вещей и их изменений. Указывая, что “время не есть как бы ящик, в котором все помещено, как в потоке, увлекающем с собой в своем течении и поглощающем все попадающее в него”, Гегель считал, что “время есть лишь абстракция поглощения” и что “вещи исчезают не потому, что они находятся во времени, а потому, что сами они представляют собой временное”. По Гегелю, “процесс самих действительных вещей составляет ... время”, так что “не во времени все возникает и преходит, а само время есть это становление, есть возникновение и прехождение...” (96.
2. 54, 53). В гегелевской трактовке времени, которое часто использовалось для идеалистических спекуляций, имеются несомненные материалистические моменты.Далее, в подразделе “конечная механика” понятие материи конкретизируется определением его как единства отталкивания и притяжения. От инертной материи, приводимой в движение толчком извне, происходит переход к материи, имеющей в тяжести имманентный источник движения. Здесь рассматривается “обособление материи в различные количества, в массы”, которые суть “тела”. В подразделе “Абсолютная механика” трактуются вопросы небесной механики. Усматривая во всемирном тяготении “истинное и определенное понятие материальной телесности, которое, реализуясь, возвышается до идеи”, Гегель указывает, что “всеобщая телесность делится существенно на особые тела и смыкается в момент единичности, или субъективности, как являющееся наличное бытие в движении, которое благодаря этому представляет собой непосредственно систему нескольких тел”. Согласно Гегелю, в системах космических тел, аналогичных солнечной системе, форма материализована, а “материя благодаря этому отрицанию ее вне-себябытия в тотальности получила в самой себе прежде лишь искомый ею центр, свою самость, свою форму” и выступает теперь как “окачественная материя”, что образует переход к ее физическому состоянию (96. 2. 68, 88, 116).
312
Еще по теме МЕХАНИКА:
- От механики к физиологии
- § 1. Предмет теоретической механики. Основные понятия
- Пространство и время в теоретической механике и их измерение
- Галилей и Ньютон: создание теоретической механики
- Модели статистической механики.
- XIX. Дедал, или Механик
- Лекции по теоретической механике, 2016
- Философское значение трудов Галилея по астрономии и механике.
- ПРОГРАММА Курса «Философия» для студентов вечернего отделения механико-математического факультета /34 часа/
- ФИЛОН ВИЗАНТИЙСКИЙ, Филон Механик (ок. 250)
- 1. Основные понятия