Французское просвещение.

Именно там получили распространение идеи, которые стали популярны по всей Европе. Цель П. – критика феодальных основ религиозной теологии, за разум против веры.

Разум должен совершенствовать окружающий мир, создавать царство разума.

«Концепция П.» - достаточно условное название. Просвещение Софокла в Греции или гуманизм. Но П. – это с конца XVII века и до начала XIX века.Именно идеи французских просветителей лежат в основе европейского общества, в основе политических систем европейских гос-в. П. было очень неоднородным течением – есть умеренное крыло, правое, левое. Но есть общее – нужно усовершенствовать общество, но различались пути преобразования.ФП отличалось крайним радикализмом в решении соц-эконом. и полит. проблем.

Понимание истории – с позиций рационализма, главное – преодолеть всевозможные суеверия, в том числе из теологии. Многие деятели П. были не просто учеными, но и философами.

История считалась уроком, который необходимо извлечь из событий. Поэтому было очень много работ философского хар-ра, а не исторических. Т.е. старались осмысливать, а не писать собственно исторические труды.

Главные понятия франц. историографии по поводу истории:

1) Главный тезис – деспотия власти неизбежно ведет к гибели гос-ва

2) В жизни должен присутствовать исторический оптимизм.

3) Почти все просветители были деистами: божественное происхождение рода человеческого как толчок, а далее – развитие по законам природы.

ФП-ли отделили обычную историю. Необходима новая классификация наук, и история займет в ней другое, более достойное место.

Еще очень важный вопрос – подход к источникам. Рассматривались с 3 главных позиций (письменные тексты, устная традиция, монументальные источники). ФП-ли заявили, что исторические источники носят более фундаментальный хар-р: памятники, монеты, предметы быта.

Итог деят-ти ФП-лей:

1. Именно благодаря их усилиям возникает концепция истор. прогресса.

2. Зарождается история культуры того или иного народа, всемирная история.

3. Очень важный момент – выясняли, какие факторы влияют на поведение людей, политическое устройство, образ жизни и устои.

4. Делались первые попытки определить понятие «нации»

Взлет истории во Франции – в связи с открытием многих новых источников, с изменением хранения источников – теперь в специальных хранилищах и библиотеках, а не монастырях.

Идеи ФП были очень популярны в массах.

Пьер Бейль. (1647-1706). В Голландии очень много преподавал, писал; стал известен как борец за религиозную веротерпимость. Очень скептичен. Популяризировал идеи науки. Издавал журнал «Новости национальной республики». Много афоризмов. Особую популярность принесло издание «Исторического и критического словаря». Многотомный словарь, дает новую трактовку библейских персонажей, обширные авторские комментарии к статьям. Многие статьи были написаны на основе общепризнанных фактов, без критического анализа – главный недостаток работы. Умер с пером в руке, отказываясь принимать лекарства.

Жан Мелье (1664-1729). 40 лет служил священником. Был атеистом и не верил в Бога, но будучи несмелым, никогда о своих мыслях не говорил. Но однажды не стерпел и пожаловался на алчного настоятеля, отсидел в карцере, а тот умер, и нужно было отпевать этого дворянина. Написал «Завещание» - в нескольких экземплярах, закончил свой труд, будучи уже слепым. После последней строчки решил, что дело всей жизни сделал и отказался принимать пищу. Хорошо, что своему другу-адвокату оставил экземпляр, а дальше труд пошел по рукам, и дошла до Вольтера. Тот решил, что необходимо издать, но издали с ликвидацией опасных мест. А полностью только через век было опубликовано. Был атеистом, революционером. Мечты об идеальном обществе и критика: единая семья-община, где все люди не имеют богатства и равны, занимаются общим трудом. Призывал к насилию против существующего строя, свержение абсолютизма. Афоризмы «профессия церковников основана на заблуждении, суеверии и шарлатанстве». Очень его любили в советской историографии.