Французский позитивизм.
В 1850-60-х гг. во французскую историографию начинают проникать идеи позитивизма.
Габриэль Моно (1844 – 1912). 1869 – автор «Манифеста позитивизма».
Идеи: 1) история должна развиваться как позитивистская наука, основанная на научных методах исследования.
2) историк должен ограничиться областью документов и фактов, отвлечься от политических теорий. 3) идея эволюционной преемственности в истории старой и новой Франции как единой национальной истории французского народа. Предмет истории – исторические процессы (а не отдел. личности и явления), позволяющие выделить исторические закономерности.И. Тэн опубликовал в 1863–1864 гг. многотомную «Историю английской литературы», применив историко-генетический метод анализа. У Тэна – культурно-историческая методология изучения истории. Считает, что предметом научного познания могут быть лишь только события, факты. Поэтому любое лит. произведение определяется окружающей средой и действительностью. Литературное произведение – точный снимок окружающих нравов. Поэтому при изучении док-тов нужно найти психологию века, менталитет людей, нравы, представления, понятия. Поэтому история – психологическая задача. В своем основном историческом труде «Происхождение современной Франции» (1876–1893) он апробировал разработанный им «психологический метод». Психология общества формируется под воздействием трех факторов: «расы» (национальных особенностей), «среды» (географических и социально-политических условий), «исторического момента» (взаимодействия расы, среды и исторической традиции).
Выясняя исторические истоки Парижской Коммуны 1871 г., Тэн обратился к изучении. Французской революции конца XVIII в. В Парижском национальном архиве он собрал большой материал о народных движениях. В революции он выделил две главные действующие силы: народ, грубый и невежественны, отравленный разрушительной философией просветителей, способный лишь насилию, и якобинцев.
Это особый психологический тип, олицетворяющий самый дух революции. Якобинец предстает как озлобленный демагог и честолюбивый догматик, пропитанный абстрактными идеями, в особенности философией Руссо. В итоге революция в изображении Тэна стала гибельным взрывом преступных страстей и не имела никакого позитивного значения. Книга знаменитого историка была восторженно встречена в консервативных кругах. Но в начале XX в. ее постигла печальная участь. Французский историк А. Олар, авторитетный исследователь истории Французской революции, опубликовал в 1907 г. работу «Тэн как историк». Олар, случайно обнаружив несостоятельность одной из ссылок Тэна, проверил весь научный аппарат в тэновском труде и попутно проанализировал его методику исследовательской работы. Тэн делает в цитатах тенденциозные пропуски, исправляет стиль документов. Часто ссылки выдуманные: таких документов нет; единичные факты необоснованно обобщаются. Книга Тэна, заключал Олар, направлена на возбуждение ненависти или презрения к людям и идеям Французской революции.В конце 19 века ведущую роль в изучении Французской революции играли историки республиканского направления. Политические события здесь оказали своё воздействие. Третья республика объявила себя наследницей революции. С 1881 года начинает издаваться журнал «Французская революция» в 1888 году создаётся общество по изучению Французской революции. В 1886 году в Сорбонне учреждается кафедра Французской революции. Историки республиканской школы создают свой образ Французской революции, который соответствовал идеям республиканизма первых десятилетий третьей республики. Историки выдвигают на первый план рождённые революцией принципы демократии, заложенные ею светские и национальные традиции, которые противопоставляли клерикально-монархической оппозиции. Продолжая традицию, историки считали исторически оправданными все этапы Французской революции. При этом многие из них стремились сгладить непримиримость и остроту социально-политической борьбы революционного времени, потому любимыми персонажами большинства республиканских историков были Мирабо и Дантон.
Альфонс Олар (1849-1928). По своим политическим убеждениям и взглядом он был радикалом. До 1923 года он занимал кафедру по истории революции в Сорбонне. С 1887 года он был редактором журнала Французская революция и возглавлял общество. Как исследователь он занимался изучением истории политических идей и учреждений во время революции, это проблематике был посвящён и его труд «Политическая история Французской революции». Саму революцию Олар рассматривал как воплощение в жизнь принципов декларации прав человека и гражданина и конституции. Характерной чертой французской историографии было также и усиленное внимание к истории Наполеоновских войн, и личности самого Наполеона 1, как символа величия Франции, победителя Германии. В 1887 году было создано общество по истории дипломатии, издававшее и свой журнал, где освящались многие вопросы, наиболее актуального характера, из истории страны. Появляется и достаточное количество литературы по франко-прусской войне. Более активно ведётся разработка вопрос колониальной политики Франции. Изучением выше перечисленных вопросов занимались историки из французской академии. Альбер Сорель, Антонен Дебидур, Филипп Масон, Луи Марлен и др. Альбер Сорель (1842-1906) – «Европа и французская революция» (1885-1904), в восьми томах, в которой была дана широкая панорама международных отношений в Европе в годы революции и эпохи Наполеона. Сорель стремился показать взаимосвязь внешней и внутренней политики, а общая концепция Сореля в целом продолжала Линию Алексиса де Токвиля. Второй автор Антонен Дебидур (1847-1917) - «Дипломатическая история Европы от Венского до Берлинского конгресса» (1891). Для Дебидура характерно было стремление изучать дипломатическую историю стран в связи с их внутренней жизнью. При этом, как и многие другие историки того времени, Дебидур мало интересовался экономической стороной вопроса. В конце 19 века во французской историографии произошли заметные сдвиги, в частности обращение к архивным документам стало непременным условием всякой серьёзной работы. Наработанные методы и принципы в конце 19 века были обобщены в совместном труде двух известных историков позитивистов Шарля Ланглуа и Шарля Сеньобоса «Введение в историческую науку» (1891). 3 этапа в историческом познании:1) этап «предварительных сведений» – отыскание и собирание док-тов, необходимых историку (эвристика).
2) «аналитические процессы» – внешняя (подготовительная – происхождение, авторство) и внутренняя критика (истолкование и критика достоверности) источника. Главное – суждение о точности и искренности автора док-та.
3) Синтез или синтетический процесс – систематизация отдельных фактов, историческое построение, создание общих формул, наконец, дается историческое изложение.
1.
Еще по теме Французский позитивизм.:
- 21. Философия французского Просвещения. Французский материализм XVIII в.
- Французский закон относительно национализации Французского банка и крупных банков и кредитных обществ(2 декабря 1945 г.)
- Решите ситуации, используя нормы французского Гражданского кодекса и французского Торгового кодекса.
- Позитивизм
- Позитивизм О. Конта.
- § 9. Позитивизм
- ПОЗИТИВИЗМ И ИДЕАЛИЗМ В ЯЗЫКОЗНАНИИ[75]
- § 1. Завершение первой формы позитивизма. Г. Спенсер
- 5. Семантический позитивизм
- "Первый позитивизм" Конта
- Позитивизм
- Позитивизм
- 4. Логический позитивизм
- Позитивизм в России.
- 15. Позитивизм О. Конта
- Основа её - позитивизм.
- Английский позитивизм
- 13.4.1. Первый позитивизм: Конт, Милль, Спенсер