Перехол горцев в российское подданство

После разгрома имамата Шамиля и с окончанием Кавказской войны горцы оказались включены в российское правовое пространство. И прежде отдельные джамааты и ханства вступали в российское подданство.

Указ 1864 г. императора Александра II в ознаменование покорения Кавказа

Военный министр генерал-адъютант граф Л.А.Милютин

российскую территорию и, главное, разрешение торговать в русских горолах и крепостях (см., например: ЦГИА РГ, ф. 2, оп. 1, д. 910, л. 2). Ло конца 50-х голов XIX в. русское подданство означало для горцев лишь уплату ежегодной дани русским военным властям (ясак) (AKAK: 1866, I, 210, 481). B разных частях Дагестана дань эта принимала самые разнообразные формы. Как отмечалось в записке, представленной 15сентября 1864 г. в Главный штаб Кавказской армии, «сообразно времени полной подчиненности каждого общества (сельской общины или союза обшин горцев. —В.Б.) в крае Щагестане. — В.Б.), их развитию и промышленности одни из них платят подати, другие — земский сбор; иные вносят подати деньгами, а другие произведениями земли; некоторые выставляют подводы натурно, а некоторые содержат военных нукеров или выставляют чагар (крепостных. — В.Б.)...» (Сведения о податях, натуральных повинностях и других налогах, взимаемых с жителей Дагестанской области // РФ ИИАЭ, ф. 5, оп. 1, д. 60, л. 1). Российская сторона не вмешивалась во внутренние дела горцев. Договоры признавали экстерриториальность права обеих сторон. Ha российской территории горцы должны были подчиняться российским законам. B Нагорном Дагестане российские подданные обязаны были руководствоваться местным адатом и шариатом.

Сохранившиеся в русских архивах договоры позволяют представить себе правовые взаимоотношения российской стороны и горцев накануне покорения Нагорного Дагестана. 26 февраля 1802 г. в г. Георгиевске был заключен федеративный союз России с горскими князьями. Целью договора было «водвюрить мир и тишину между (выделено мной.—В.Б.) горскими владельцами, прекратить между ними самоуправство и доставить взаимную свободу торговли». Подписавшие договор шамхап Тарковский, уимий Кайтагский, кали и майсум Табасаранские стали получать большое российское жалованье (Бронев- ский: 1996, 149). Джаро-Белоканское «вольное обшество» и султан Елисуйский, разбитые генерал-майором В.С.Гуляковым, по договору от 17 апреля 1803 г. обязались платить России ежегодный ясак в 220 пудов шелка-сырца. Взамен им были обешаны российское покровительство и свобода торговли в Грузии (Броневский: 1996, 150).

Характерные договоры российской военной администрации с «вольными обшествами» есть в письмах 1817-1819 гг. генерала А.П.Ермо- лова к разбитым им джамаатам селений Чиркей и Акуша:

«Жителям сел[ения] Чиркей объявляется, что, прощая сделанное ими нарушение спокойствия, позволяется им по-прежнему жить безопасно в домах своих, обрабатывать поля, пасти скот свой и производить торг во всех местах, где находятся войска российские, которые с ними будут поступать приязненно. Жители, собравшись в мечетях, дадут присягу на Алкоране быть верными подданными великого российского государя, для чего посланы будут от меня особенные люди. Жители по сделанному старшинами селений расчету должны представить положенное число баранов или вместо их скота. Каждый год должны платить российскому императору дань, состояшую, со всех вообше салатавских селений (аварское „вольное обшество“ Салата- вия. —В.Б.), из пятисот баранов, а с каждого селения — по расчету старшин. Ha собственных землях должны быть караулы, и не допускать воровства и разбоев» (ЦГИА РГ, ф. 2, оп. 1, д. 848, л. 2).

B другом письме, отправленном в 1819 г.

«Вы обязаны впредь исполнять следуюшее: сохранять прежний образ управления и прежние обычаи без всякой перемены... Наблюдать, чтобы во владениях даргинских не было пристаниша неприятелям и врагам России, и не иметь с ними никакой связи... Войска собирать только для охранения своих границ, но без воли главнокомандующего не входить в чужие земли... Согласуясь с милосердием великого нашего государя, не отягошаю я добрый народ даргинский податью, но в знак подданства повелеваю каждый год в сентябре

Мишлешское соглашение 1230/1815 г.

месяце представлять две тысячи баранов к коменданту кр[епости] Дербентской...» (там же, л. 4, 7).

Отдельное договоры такого рода сохранились и в записи горской стороны. Уникальный арабский текст из цахурского селения Мишлеш в Южном Дагестане был опубликован Л.И.Лавровым (Лавров: 1961, 180-181). Это выбитая грубоватым насхом историческая запись на плите, встроенной в стену старого здания, возможно бывшей мечети. K сожалению, в публикацию Лаврова вкрались ошибки и неточности в переводе правовых терминов, некоторые из них были исправлены при втором издании текста {Лавров: 1968, ч. 2, 92). Я счел возможным полностью исправить эти ошибки в предлагаемом ниже русском переводе:

«(1)[19] Мишлешская община faжама'ат ал-мишлиший) решила (итта- фака) (2) договориться с христианами (3) и быть с ними сообша в добре и зле (ва пжаалу ‘ала-н-насара сава9 ма'а-хум фи-л-хайр ва-ш- шарр)[20]. B дату (4) от [хиджры] Пророка, да благословит его Аллах и приветствует (