<<
>>

XIII. Протей, или Материя

Поэты рассказывают, что Протей был пастухом у Нептуна, что он был стариком и обладал пророческим даром; предсказателем же ои был замечательным, как говорят, «трижды великим». Ибо знал он не только бу-дущее, но и прошлое, и настоящее, так что помимо предсказания будущего он знал все, что случилось в прошедшем, и все тайны настоящего.
Жил он в огром-ной пещере. У него было обычаем около полудня пере-считывать свое стадо тюленей и только потом засыпать. Тот, кто хотел воспользоваться его помощью в каком- нибудь деле, мог добиться этого единственным путем: связав его и сковав цепями. А Протей, чтобы освободиться, превращался в разнообразные и удивительные формы — в огонь, воду, зверей, пока наконец не возвращался в свой первоначальный облик.

Смысл мифа, как мне кажется, касается глубочайших тайн природы и свойств материи (conditiones mate- гіае). В лице Протея изображается материя, древнейшее из всего сущего после бога. Материя располагается под сводом неба, как бы под сводом пещеры. Протей — раб Нептуна, потому что всякое действие и всякое распределение происходят в жидком состоянии. Скот же, или стадо Протея, как мне кажется, есть не что иное, как виды животных, растений, минералов, в которых материя как бы разливается и тратит себя, так что, после того как она завершает создание этих видов (как бы исполнив свою работу), она спокойно засыпает, и уже, по-видимому, больше не пытается создать другие виды. Это как раз и означает пересчет стада Протеем, и наступающий за ним сон. Все это происходит в пол-день, а не утром или вечером, т. е. когда наступает подходящее, как бы законное время для создания и формирования видов из должным образом подготовленной и предрасположенной материи; время это приходится па период между их первыми зачатками и их упадком. Мы достаточно хорошо знаем из священной истории, что материя находилась в таком состоянии как раз перед самым моментом творения; тогда-то в силу того божественного глагола «Да произведет!» материя по воле создателя, а не собственными кружными путями внезапно слилась воедино и, до конца доведя свое дело, установила виды.

На этом миф завершает повествование о свободном и несвязанном Протее и его стаде. Ибо Все-ленная с ее естественными структурами и системами видов есть облик материи несвязанной, свободной — так сказать, стада материальных творений. Тем не менее, если какой-нибудь опытный служитель природы применит насилие к материи и начнет мучить и терзать ее, будто он поставил своей целью уничтожить ее, то материя в свою очередь (поскольку уничтожение или подлинная гибель материи может совершиться только всемогущим господом), оказавшись в столь затруднительном положении, претерпевает удивительные превращения, принимает различные образы, переходя от одного изменения к другому, до тех пор пока не совершит весь круговорот и не возвратится в прежнее состояние, если только продолжает испытывать воздействие этой силы. Способ связывания, или обуздания, материи при этом более легок и удобен, когда материя заключается в на-ручники, т. е. в свои крайние пределы. Рассказ же о том, что Протей был предсказателем и знал настоящее, прошедшее и будущее, прекрасно согласуется с при-родой материи. Ведь для того чтобы познать претерпе-вания и процессы материи, необходимо понимание в целом всего сущего — и того, что было, и того, что есть, и того, что будет, хотя бы знание это и не распространялось на отдельные частности.

<< | >>
Источник: Фрэнсис БЭКОН. СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ. ТОМ 2. 1972

Еще по теме XIII. Протей, или Материя:

  1. №20 Революция и кризис физики конца 19 – начала 20 в. Ленинское определение материи. Материя как субстанция, Современные представления о формах и видах матери, Методологическое значение современного философского понимания материи для теории и практики государства и права.
  2. ПРОТЕЙ
  3. №21 Движение как атрибут материи. Метафизические и идеалистические трактовки взаимосвязи материи и движения. Движение и покой.
  4. Раздел XIII Обжалование и рассмотрение решений, действий или бездействия таможенных органов российской федерации и их должностных лиц
  5. №24 Основные формы материи: единство, сущность, способ существования, направленность эволюции. Социальная форма материи: происхождение, сущность, способ существования. Место и роль человека в мире. Современный антропоцентризм.
  6. Темная материя и антиматерия
  7. 20.Движение как атрибут материи.
  8. 1. Диалектика материи и идеи .
  9. Материя, атрибуты и формы существования.
  10. Ленинский анализ понятий «материя» и «сознание».
  11. Материя и Дух
  12. 7. Материя
  13. 4.3. Прерывность и непрерывность в строении материи
  14. Третья сторона, не являющаяся родственной или связанной с жертвой или жертвами, не может подавать сообщение от ее или их
  15. 4.2. Материя как современная философская категория
  16. 5.2. Формы движения материи
  17. 4.4. Неисчерпаемость материи