<<
>>

Глава 1-я О боге

Весь мир состоит из двух натур: одна— видимая, другая — невидимая.

Видимая натура называется тварь, а невидимая — бог3.

Спя невидимая натура, или бог, всю тварь проницает и содержит; везде всегда был, есть и будет.

Например, тело человеческое видно, но проницающий и содержащий оное ум не виден.

По сей причине у древних бог назывался ум всемирный. Ему ж у них были разные имена, например: натура, бытие вещейу вечность, времяу судьба, необходимость, фортуна и проч.

А у христиан знатнейшие ему имена следующие: дух, господь, царь, отец, ум, истина. Последние два имени кажутся свойственнее прочих, потому что ум вовсе есть невеществен, а истина вечным своим пребыванием совсем противна непостоянному веществу. Да и теперь в некоторой земле называется бог иштен4. Что касается ВИДИМОЙ натуры, то ей также не одно имя, например: вещество, или материя, земля, плоть, тень и проч.

<< | >>
Источник: ГРИГОРИЙ СКОВОРОДА. ГРИГОРИЙ СКОВОРОДА. Философское Наследие. 1973

Еще по теме Глава 1-я О боге:

  1. Глава 2 ПОНЯТИЕ О БОГЕ
  2.   УЧЕНИЕ О БОГЕ, ИЛИ ТЕОЛОГИЯ  
  3. [3. О БОГЕ]
  4. Современные философские учения о Боге.
  5. Современные философские учения о боге; Современная теологическая философия
  6. Упоминалось также о краже свободных людей (глава XIII) и краже рабов (глава X); говорилось о порче
  7. Глава II
  8. Глава II
  9. Глава 8 ТВОРЕНИЕ
  10. 39. Глава держави.
  11. 58. Глава гос-ва. Понятие, основные признаки и виды