Гиппас
Гиппас из Метапонта
• Древнегреческий философ
г. ДО N. 9. Глубин веков землею хладной Зарыт, сокрыт, придавлен, но Я вновь заглядываю тайной В мое последнее окно.
Родился: 574 г.
до н. э. Умер: 522 г. до н. э.Прожил — 52 года Когда Гиппаса спросили, что он делает, Гиппас ответил: «Ничего: мне покуда не завидуют».
Происходил из города Метапонт (юг Италии).
Утверждал, как и Гераклит, что начало всего огонь:
¦ Из огня всё возникнет, и в огонь всё в конце концов разрешается. От погасания огня образуются все веши. Уничтожаются вещи и весь мир тоже в огне и огнем в мировом пожаре.
Обучался в школе Пифагора, где имел ранг «математика»:
/ Обучение в школе Пифагора было двухступенчатым. Одни ученики назывались «математиками» (от греч. цбсвтща — знание, учение, наука), т. е. познавателями, а другие «акусматиками» (от греч. 'ахоиаца — слышимое [отсюда акустика — наука о звуке]), т. е. слушателями: математики — те, кто изучал всю суть науки и полнее и подробнее, акусматики — те, кто только прослушивал обобщенный свод знаний без подробного изложения. Акусматики представляли собой первую ступень в школе Пифагора. Они слушали учителя молча, изучая лишь общие положения, без их логического и крити-ческого разбора. Видеть учителя акусматикам не позволялось. Наиболее одарённые акусматики переводились в математики, на вторую ступень обучения. Математикам подробно излагалось тщательно разработанное учение, им разрешалось видеть учителя и даже вести с ним научные споры. /
Особенно увлекался задачей Пифагора и так называемыми пифагоровыми тройками, т. е. такими тремя натуральными числами, которые удовлетворяют уравнению х2 + у* = г1, к примеру: (3:4: 5); (45 : 60 : 75); (3367 : 3456 : 4825); (12709 : 13500 : 18541).
Сочинение Гиппаса:
«Об иррациональных числах»:
/ «Иррациональный» в переводе с греческого означает неразумный.
/49
(VIв. jo н. s.)
• Гиппас разгласил и построил впервые сферу из 12-ти пятиугольников — додекаэдр: Рисунок деревянной модели додекаэдра, выполненный Леонардо да Винчи для книги его друга Луки Пачоли «О божественной пропорции». Венеция, 1509 г. • Жизнь Гиппаса закончилась трагически. Он утонул.
2 СУДЬБА JJ ^ Занимаясь по преимуществу проблемами чисел, пи-
Гипплс
Доказательство. Допустим противное. Пусть АС и АВ соизмеримы, т. е. их отношение равно отношению целых чисел:
АС:АВ = т:п, (1.1)
причем числа тип одновременно не являются четными, так как иначе дробь можно было бы сократить па 2. Возводя (1.1) в квадрат, имеем АСУ : АВ2 = т2: п2. Рис 1 По теореме Пифагора, АС2 = 2АВ2, то есть
АС2: АВ2 = 2, и, значит, , , - . , , , ' ' ' т2: п2 =7 => т2 = 2п2,
т. е. т2 четно. Согласно учению о четном и нечетном, т также четно (так как произведение двух четных чисел четно, а двух нечетных — нечетно), т. е. т = 2к, откуда т2 = 4к2. Тогда
4к2 = 2и2, или 2к2 = п1, т. е. п2 четно, и, следовательно (учение о четном и нечетном), п также четно. Итак, т и п одновременно являются четными, что противоречит первоначальному допущению о несократимости дроби. Это противоречие доказывает теорему. / ' С Я полагаю, что пифагорейцы ничего такого не открыли и за свои испуги беспокоились зря. Окружность несоизмерима с диаметром? Ди-агональ — с катетом? Ну и что?! Собака, к примеру, тоже не делится на кошку! Не там они искали, а если и там, то не то!! 3 р:
3. УЧЕНИЕ» ' Огань и Бої - одно.
Душа состоит из огня. ¦ Вселенная конечна и вечно движется.
Вселенная одна.
Время изменения космоса определено.
Число — первый прообраз (парадигма) творения мира и различительное орудие Бога-Творца.
Тело — это одно, а душа — совершенно иное: когда тело цепенеет, душа полна сил; когда оно слепо, она видит; когда тело мертво, душа живет.
Корпускулы огня имеют геометрическую форму пирамиды, поскольку из всех фигур пирамида самая острорежущая. Потому огонь — пира-мидален.
Еще по теме Гиппас:
- 5. Объективная диалектика времени в период расцвета ранней классики
- Е.Ф. Борисов. Хрестоматия по экономической теории / Сост. Е.Ф. Борисов. - М.: Юристъ, 2000. - 536 с., 2000
- ПРЕДИСЛОВИЕ
- I. МЕРКАНТИЛИЗМ
- ТОМАС МЕН
- Главный теоретик позднего меркантилизма в Англии - Томас Мен (1571-1641). Он был членом, правления Ост-Индской компании и правительственного торгового комитета. В 1664 г. была издана его книга "Богатство Англии во внешней торговле, или баланс нашей внешней торговли как регулятор нашего богатства".
Ниже излагаются основные положения этой книги, в которой с позиций меркантилизма обосновывается внутренняя и внешняя экономическая политика государства.
- БОГАТСТВО АНГЛИИ ВО ВНЕШНЕЙ ТОРГОВЛЕ
- Глава II. Способы обогащения нашего королевства и увеличения количества денег в стране
- Глава III. Пути и средства увеличения вывоза наших товаров и уменьшения нашего потребления иностранных товаров
- II. КЛАССИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ
- А. ФИЗИОКРАТЫ
- Б. АНГЛИЙСКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ
- ИССЛЕДОВАНИЕ О ПРИРОДЕ И ПРИЧИНАХ БОГАТСТВА НАРОДОВ
- К Н И Г А 1. ПРИЧИНЫ УВЕЛИЧЕНИЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТИ ТРУДА И ПОРЯДОК, В СООТВЕТСТВИИ С КОТОРЫМ ЕГО ПРОДУКТ ЕСТЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ РАСПРЕДЕЛЯЕТСЯ МЕЖДУ РАЗЛИЧНЫМИ КЛАССАМИ НАРОДА
- Глава 1. О разделении труда
- Глава II. О причине, вызывающей разделение труда
- Глава IV. О происхождении и употреблении денег
- КНИГА II. О ПРИРОДЕ КАПИТАЛА, ЕГО НАКОПЛЕНИИ И ПРИМЕНЕНИИ
- Глава III. О накоплении капитала, или о труде производительном и непроизводительном