Ш

Подобно тому, как главари немецкого фашизма, развязывая войну за мировое господство, выступили с теорией о превосходстве немцев над всеми другими народами и о праве немецкой нации вершить судьбы мира, так и главари англоамериканской реакции начинают развязывание новой войны тоже с проповеди теории о праве наций, говорящих на английском языке, господствовать над остальными нациями мира.

Космополитизм американо-английского империализма выступает, таким образом, в качестве прикрытия американского и английского шовинизма и оголтелого англо-саксонского расизма.

Проповедь космополитизма в США теснейшим образом связана с проповедью «американского образа жизни». Америка объявляется образцовой страной демократии, американский буржуа — образцовым человеком, американская растленная культура — высшим мерилом всякой культуры. С предельной наглостью и цинизмом народам внушается, что отныне Америка будет направлять ход истории, так как другие народы сами, дескать, не способны устроить свою жизнь без руководства США.

Так, известный поджигатель войны Дж. Ф. Даллес восхваляет «структуру американской национальной жизни» как образец, по которому должен быть перестроен весь мир. По словам другого апологета «американизма», «американец, в конечном счете, мало верит в способности, разум и добрую волю других стран, за исключением Британии. Он, следовательно, склонен думать, что остальной мир последует американскому руководству». На каком основании? На том, заявляют американские космополиты, что Америка обладает особым — «американским образом жизни».

В современных условиях пропаганда американизма все больше выступает как открытая защита господства так назы- раемой англо-саксонской расы над всеми народами мира.

Американские космополиты оголтело третируют как «устаревший национализм» национально-освободительные движения колоний, зависимых стран, сопротивление американскому империализму тех государств, которые не торгуют своей национальной независимостью. Отсюда бешеная ненависть империалистов-космополитов к великой Стране социализма, отстаивающей свободу и независимость народов, и ко всему лагерю социализма и демократии во главе с СССР.

Путь к установлению своего мирового господства американский империализм видит в новой войне. Еще в разгар второй мировой войны представитель «Дженерал моторе» Дауней в своей записке (1942) с полной откровенностью выразил взгляд финансовых тузов США на войну как на способ достижения контроля над миром со стороны англо-саксов. В декабре 1945 г. Трумэн заявил, что победа в войне «возложила на американский народ бремя постоянной ответственности за руководство миром».

План американского «руководства миром» в экономической области имеет в виду полный контроль американских монополий над экономикой других стран; в политической области — уничтожение национальной независимости народов и создание всемирной американской империи; в области военной — стандартизацию вооружений, создание единой армии, подчиненной американскому военному руководству, ремилитаризацию Германии и Японии для агрессивной войны против СССР и стран народной демократии; в культурной области — обезличение национальных культур и объявление американской культуры гангстеров и убийц высшим стандартом и образцом для всех народов; в религиозной области — тесный союз с Ватиканом, которому американские монополисты предоставляют право на эксплуатацию религиозных предрассудков во всем мире.

Планы закабаления мира и агрессивные блоки, сколачиваемые американо-английскими поджигателями войны, нашли рьяных сторонников в лице правых социалистов — всех этих блюмов, ласки, реинеров и прочих врагов рабочего класса и национальной независимости народов. Предатель интересов французского народа Блюм до конца своих дней выступал ярым противником «узких национальных границ» и ратовал за замену последних «сверхсуверенитетом международной общности». Спаак объявляет национальный суверенитет «старомодной идеей». Эттли совсем недавно требовал «отказа каждой страны в беспрецедентной степени от ее права делать, что ей угодно». Бевин, выступая на третьей сессии Генеральной Ассамблеи ООН, высказался за замену существующего международного сотрудничества в рамках ООН сотрудничеством «на региональной основе».

Малым капиталистическим странам предлагается добровольно отказаться от независимости ради хищных вожделений американских империалистов. «Мы не должны, как это многие делают, отождествлять права малых наций с их правом иметь „независимую" внешнюю политику»,— писал еще в период войны прислужник американских монополистов У. Липпман. Правительство США — орудие Уолл-стрита — все больше вы- ступает в роли диктатора по отношению к своим сателлитам, требуя от них безусловной поддержки своих агрессивных планов. Таким государствам, как Италия, Франция, Бельгия и другие, в этих планах отводится роль поставщиков пушечного мяса, роль подсобных орудий в осуществлении агрессивных замыслов американских империалистов.

Проповедники национального нигилизма сделали своим лозунгом «обезличение национальной идеи». Они беззастенчиво лгут, утверждая, что национальные культуры якобы препятствуют развитию «мировой культуры», что чувство любви к родине и ее языку мешает «интернациональному общению». Состоящий на службе у де Голля французский фашиствующий писатель Андре Мальро восхваляет измену родине как высшее достоинство человека. Американским империалистам для осуществления их разбойничьих замыслов нужны люди, потерявшие чувство любви к родине, не дорожащие ее культурой. Идя навстречу требованиям своих хозяев, правящие круги маршаллизованных стран открывают настежь двери для проникновения американской «культуры» в свои страны.

Население маршаллизованных стран подвергается растлевающему влиянию американских «культуртрегеров». В школах внедряется американская педагогика, воспитывающая в детях дух угодливости к международным эксплуататорам, презрение к своей родине, к ее свободе и независимости, к передовым национальным традициям, ненависть к демократии и социализму. Лакеи американского империализма провозглашают немедленное внедрение универсального мирового языка или для качала единого европейского языка,— причем таким языком объявляется тот язык, на котором говорят в Вашингтоне. Грязным потоком хлынули на европейские рынки продукты американского «духовного» производства — растленная литература, гангстерские кинофильмы, бездарная и пошлая джазовая музыка. Во Франции американские кинофильмы составляют более половины всех демонстрируемых картин. В некоторых районах Бельгии количество голливудских фильмов превышает 90% всех демонстрируемых фильмов.

Империализм исключает возможность равноправных отношений между большими и малыми нациями, между государствами экономически более сильными и менее сильными. Только Советский Союз проводит политику полного равноправия наций. «Многие не верят,— говорил И. В. Сталин,— что могут быть равноправными отношения между большой и малой нациями. Но мы, советские люди, считаем, что такие отношения могут и должны быть. Советские люди считают, что каждая нация,— всё равно — большая или малая, имеет свои качественные особенности, свою специфику, которая принадлежит только ей и которой нет у других наций. Эти особенности являются тем вкладом, который вносит каждая нация в общую сокровищницу мировой культуры и дополняет её, обогащает её. В этом смысле все нации — и малые, и большие,— находятся в одинаковом положении, и каждая нация равнозначна любой другой нации»[38].

Подлинный интернационализм предполагает уважение к национальной культуре любого народа, а не отрицание национальных особенностей культуры, не ее обезличение. «Интернационализм в искусстве,— говорил товарищ. Жданов,— рождается не на основе умаления и обеднения национального искусства. Наоборот, интернационализм рождается там, где расцветает национальное искусство. Забыть эту истину — означает потерять руководящую линию, потерять свое лицо, стать безродными космополитами»[39]. Только расцвет национальных по форме, социалистических по содержанию культур в отдельных странах, как учат Ленин и Сталин, подготовит условия для слияния этих культур в одну общую культуру с одним общим языком, когда коммунизм победит «во всем мире.

Из всех государств мира лишь Советский Союз и страны народной демократии последовательно борются за воплощение в жизиь принципа, записанного в Уставе ООН: «Развивать дружественные отношения между нациями на основе уважения принципа равноправия и самоопределения народов».

Правители США, лицемерно заявляя о своей верности принципам ООН, в действительности ликвидируют их. Как указал товарищ Сталин, «Организация Объединённых Наций, созданная как оплот сохранения мира, превращается в орудие войны, в средство развязывания новой мировой войны» Превращаясь в орудие агрессивной войны, ООН вместе с тем перестает быть всемирной организацией равноправных наций. «По сути дела ООН является теперь не столько всемирной организацией, сколько организацией для американцев, действующей на потребу американским агрессорам»[40].

Американо-английские космополиты цинично заявляют, что причины империалистических войн заложены якобы не в самой системе капитализма и его противоречиях, а в существовании независимых национальных государств. «Война вытекает из анархии, а анархия — из суверенитета наций»,— утверждают космополиты.

Эти прислужники буржуазии не хотят знать того, что принцип самоопределения наций непригоден только для империалистов, которые всегда стремятся к захвату территории и богатств других наций, но он отвечает жизненным интересам народов, борющихся за свою свободу и независимость. Потому так и крепок авторитет Советского Союза среди народов мира, что СССР строит свои отношения с другими странами на основе признания их национальной независимости и равноправия, что СССР последовательно проводит политику мира, закономерно вытекающую из самой природы социалистического общественного и политического строя.

Космополиты стремятся снять с капитализма ответственность также за нищету и голод, за кризисы и безработицу. «Все, что коммунизм относит к капитализму, является на деле произведением и следствием национально-государственной структуры мира»,— нагло заявляет наемный писака американских империалистов Ривс. И тут же он предлагает устранить «национально государственную структуру» либо путем «общего согласия» (т. е. добровольного подчинения народов американскому империализму), либо, если «согласие» не будет достигнуто, путем войны. Так космополит Ривс пропагандирует агрессивную войну за порабощение всего мира американскими монополистами.

Идеологи американо-английского империализма, будучи не в состоянии скрыть пороки и язвы империалистической системы, облыжно пытаются объяснить их существованием независимых государств.

Но эту наглую ложь разоблачает сама действительность. Народы все глубже осознают, что источником всех бедствий, которые терпит человечество, является монополистический капитализм, ставший препятствием на пути общественного прогресса. Как показал В. И. Ленин, эпоха империализма углубила пропасть «...между горсткой обнаглевших, захлебывающихся в грязи и в роскоши миллиардеров, с одной стороны, и миллионами трудящихся, вечно живущих на границе нищеты, с другой» К Она сделала гнет немногих монополистов над остальным населением «во сто раз тяжелее, ощутительнее, невыносимее»[41]. Она породила экономические кризисы небывалой остроты и разрушительной силы и безработицу в невиданных ранее масштабах, принесла неслыханное усиление национально-колониального гнета и эксплуатации. Она породила крайнюю политическую реакцию, рост фашизма и милитаризма, захватнические войны за передел мира, за новые рынки и сферы влияния.

«Марксисты не раз заявляли,— говорил товарищ Сталин,— что капиталистическая система мирового хозяйства таит в себе элементы общего кризиса и военных столкновений, что ввиду этого развитие мирового капитализма в наше время происходит не в виде плавного и равномерного продвижения вперёд, а через кризисы и военные катастрофы...

...В результате первого кризиса капиталистической системы мирового хозяйства возникла первая мировая война, в результате же второго кризиса возникла вторая мировая война»[42].

В настоящее время империалисты США развязывают третью мировую войну. Они направляют усилия ученых на изыскания все новых и новых средств разрушения. Замечательные завоевания науки и техники, которые при социализме используются в интересах миллионов трудящихся, империализм использует в целях хищнической эксплуатации людей и подготовки новых разбойничьих войн. Существование империализма является величайшим препятствием на пути к благосостоянию народов, преградой развитию демократии, росту науки и культуры, миру между народами. Отсюда следует, что путь борьбы с опасностью новой мировой войны лежит не в ликвидации национальных государств, а в борьбе против империализма и милитаризма, в обуздании поджигателей войны, в создании экономического, политического и культурного сотрудничества народов, основанного на взаимном доверии и уважении к свободе каждого народа, к его праву самому решать вопросы своего государственного устройства. Американо-английские космополиты, бесстыдно стремясь снять с капитализма ответственность за все его преступления перед человечеством, оправдывая их, сами выступают как соучастники этих преступлений. За рассуждениями космополитов о необходимости создания «мирового порядка» скрывается их активная поддержка американской экспансии, конечной целью которой является установление мирового господства США.

Ослепленные классовыми предрассудками, воспитанные в духе раболепства перед денежным мешком, идеологи буржуазии не в состоянии понять, что судьбы мира решают народные массы, а не правящая верхушка монополистов. Народные же массы все более убеждаются в том, что путь спасения от войны не в создании «мирового правительства» (или международного атомного сверхтреста во главе с американским капиталом), а в борьбе против империализма за свободу и независимость народов.

В восхвалении американского империализма особенно изощряются правые социалисты, которые подчинение народов акулам Уолл-стрита изображают как воплощение «демократического социализма».

Эти апологеты мирового господства американских монополий тужатся доказать необходимость перехода от «национального» капитализма к капитализму, «организуемому» американским империализмом в мировом масштабе. С господством американских монополий во всем мире правые социалисты (в лице Блюма, Шумахера и др.) связывают устранение конкуренции национальных финансовых капиталов и вообще преодоление всех противоречий капитализма. Так, на страницах «Попюлер» в 1946 г. Блюм писал, что устранить препятствия на пути американского экспансионизма, значит создать «нечто вроде разделения труда, рационального распределения продукции, которое предшествовало бы и возвещало бы международный социалистический порядок». Тем самым Блюм и другие оправдывают империалистическую экспансию США, уничтожение национальной независимости народов и подготовку войны за мировое господство США. Рассуждения правых социалистов о мировой капиталистической организации, якобы устраняющей конкуренцию национальных финансовых капиталов, как две капли воды похожи на каутскианскую теорию ультраимпериализма, о которой В. И. Ленин писал, что она поощряет «...ту глубоко-ошибочную и льющую воду на мельницу апологетов империализма мысль, будто господство финансового капитала ослабляет неравномерности и противоречия внутри всемирного хозяйства, тогда как на деле оно усиливает их» Ч

В. И. Ленин показал, что развитие в направлении к всемирному тресту идет «...при таких обстоятельствах, таким темпом, при таких противоречиях, конфликтах и потрясениях,— отнюдь не только экономических, но и политических, национальных и пр. и пр.,— что непременно раньше. чем дело дойдет до одного всемирного треста, до „ультра-империалистического" всемирного объединения национальных финансовых капиталов, империализм неизбежно должен будет лопнуть, капитализм превратится в свою противоположность»2.

Фразы правых социалистов о «демократическом», «гуманистическом» и т. д. социализме прикрывают подлое предательство этими прислужниками буржуазии интересов широких трудящихся масс.

Однако в США и Англии имеются и такие космополиты, которые выражают империалистические стремления своих хозяев гораздо более откровенно. К ним принадлежит, например, Барнхем. Этот американский фашист, по совместительству — советник государственного департамента США, в своей книжке «Борьба за мировое господство» с предельным цинизмом заявляет: «Мир не является и не может являться целью нашей политики. США должны быть подготовлены к тому, чтобы сделать открытую заявку на мировое политическое руководство».

Барнхем прямо и непосредственно выражает разбойничьи вожделения Уолл-стрита, призывая для достижения мирового господства США «применить силу», не останавливаясь перед употреблением атомной бомбы. Работы Барнхема — это своего рода американское издание гитлеровской «Майн кампф». Барнхем — циничный выразитель того реакционного курса во внутренней и внешней политике, на который стали правящие круги США после второй мировой войны. Он уже много лет проповедует рабовладельческую теорию господства «элиты», т. е. горстки избранных — «нового» класса господ, над народными массами. «Новый» класс, как разъясняют Барнхем и его коллеги, это — «мэнэджерс», т. е. руководители и организаторы хозяйства, проверенные на обмане рабочих организаций, администраторы и бюрократы, воспитанные империалистическим государством и знающие все его винтики. Барнхем заверяет, что в составе «нового класса господ» представители военщины «будут гораздо более влиятельными, чем в правящем классе прошлого столетия». «Новый» класс должен осуществлять «корпоративную эксплуатацию масс» и вести борьбу за мировое господство США. Барнхем прямо проповедует, что путь к образованию мирового государства предполагает непрерывный ряд войн, которые будут составлять содержание истории грядущих лет. Для Барнхема образцовой политикой «сверхгосударства» по отношению к другим народам является политика фашистской Германии. Он советует «новому классу господ» подражать ей в способах, которыми она подчиняла себе другие народы. Барнхем торопит американских империалистов к войне против коммунизма, заявляя, что «политика задержки» может быть опасной для империализма. Холодная война, по его мнению, может и должна превратиться в открытую вооруженную агрессию. Барнхем — проповедник тотальной войны США в союзе с кем угодно, лишь бы союзник стоял на позициях антикоммунизма. Он открыто призывает реакцию к употреблению силы, к заговорам, к организации шпионской и подрывной работы на территории государств, отпавших от империалистической системы. Он требует наступательных действий в области политики и в области пропаганды.

Бредовые идеи фашиста Барнхема — наглядное выражение подлинной природы современного космополитизма. Космополитическая проповедь — это призыв к порабощению народов и к войнам во имя господства американо-английских монополистов, во имя превращения всего мира в фашистский застенок.

11 Против философствующих оруженосцев