II

США — цитадель империалистического экспансионизма. Здесь куются заговоры против демократических, миролюбивых режимов. Отсюда вдохновляется разнузданная пропаганда новой мировой войны, направленной против СССР и стран народной демократии. Но американские экспансионисты не только призывают к войне; они уже ее ведут. Еще 25 июня 1950 г. правительство США отдало приказ своим вооруженным силам вмешаться во внутренние дела Кореи и оказать вооруженную помощь предательской клике Ли Сын Мана — ставленника американских банкиров и промышленников. Американская авиация совершает систематические налеты на мирные корейские города и села, уничтожает гражданское население Кореи, ее женщин, стариков и детей.

Советская делегация на пятой сессии Генеральной Ассамблеи ООН разоблачила чудовищные злодеяния американских бандитов в Корее, а также коварные замыслы этих зарвавшихся империалистов против Китая. Американская военщина захватила китайский остров Тайван, вторглась в китайские воды, бомбит населенные пункты Китайской народной республики.

Американские империалисты активно участвуют в подавлении национально-освободительного движения во Вьетнаме, на Филиппинах и в других районах Юго-Восточной Азии. Им оказывают помощь в этом черном деле империалисты других стран и прежде всего — Англии.

Таким образом, распоясавшиеся агрессоры во главе с разбойничьим американским империализмом фактически уже ведут войну против свободолюбивых народов Азии. В Организации Объединенных Наций они открыто выступают против всех миролюбивых предложений Советского Союза.

Для реализации своих агрессивных планов американский экспансионизм создал Североатлантический союз, представляющий собой орудие непосредственной подготовки новой империалистической войны.

С той же агрессивной целью созданы американские военные базы в различных странах мира. Подавляющая часть бюджета США расходуется на вооружение. Военные расходы США на 1951—1952 финансовый год достигли колоссальной суммы в 68 миллиардов долларов.

Другим выражением агрессивной политики американского империализма является пресловутый план Маршалла, одна из главных функций которого состоит в том, чтобы закабалить капиталистические страны Западной Европы и обеспечить их форсированную милитаризацию.

В докладе на совещании Информбюро компартий во второй половине ноября 1949 г. М. А. Суслов говорил: «Прямым следствием политики агрессии и подготовки новой войны является безудержная гонка вооружений, ложащаяся тяжёлым бременем на плечи рабочего класса и всего трудящегося населения капиталистических стран» [26].

Американское правительство предполагает увеличить расходы на вооружение в 1951/52 г. в 50 с лишним раз по сравнению с довоенным 1938/39 г. По требованию Трумэна, правительства Англии и Франции увеличивают в 1951 г.

прямые военные расходы в два раза по сравнению с 1950 г.

Так выглядит на деле внешняя политика США. Естественно поэтому, что обоснованием этой политики могут быть лишь наиболее реакционные, человеконенавистнические социологические идеи. Таковы прежде всего расистские «теории» американских социологов. Эти «теории» до крайности примитивны. Оказывается, как тщится доказать социолог Росс, существуют расы, у которых преобладают «животные желания» и существуют расы с преобладанием «желаний и эмоций интеллектуального порядка».

Таковы гнусные социологические разглагольствования Росса и его последователей, для которых психология империалистического бандитизма — вернейший признак «высшей» расы.

Воинствующий американский расист Паудермекер призывает в свидетели «голос крови», «чистоту крови» и прочие мистические бредни, которые, по мнению этого философствующего людоеда, «неопровержимо» свидетельствуют о расовом превосходстве американцев над всеми народами мира. Па- удермекерам дела нет до того, что применяемые ими словечки, вроде «чистота крови», лишены какого бы то ни было содержания. Паудермекеры требуют, чтобы им верили на слово, они угрожают неверующим американцам отлучением от «высшей» расы: у этих неверующих, очевидно, «нечистая» кровь.

Объявив американских колонизаторов «высшей расой», реакционные американские социологи оправдывают и восхваляют методы зверской расправы империализма США с другими народами. Так, оплачиваемый Уолл-стритом социолог Богардус, руководствуясь соображениями расовой «теории», проповедует геноцид — физическое истребление целых народов. Он выливает потоки грязной клеветы на негров, китайцев, индусов и другие народы, неугодные Уолл-стриту. Этим народам, оказывается, нехватает «духа воинственности», как утверждают Богардус, Дьюи, Клакхон и прочие мракобесы. А между тем «дух воинственности» или «воинственный инстинкт» является, по мнению расистов, признаком «высшей расы».

Следует заметить, что американские наемники в Корее не проявляют никаких военных доблестей, в то время как корейцы и китайские добровольцы проявляют чудеса героизма. Но мы не собираемся причислять американцев к «низшей» расе оттого, что они не блещут военной доблестью. Суть в том, что американские солдаты считают навязанную им войну глубоко несправедливой и выполняют в силу этого свои обязанности на фронте формально, без веры в правоту своей миссии, без воодушевления.

Американские расисты в своих писаниях оправдывают царящую в США расовую дискриминацию, кровавые суды Линча,— все это они объявляют основой американского образа жизни, американской «цивилизации». Среди живущих в США миллионов негров смертность почти на 50% выше, чем у белых. Расисты с удовлетворением приводят этот факт, якобы свидетельствующий в пользу их «теории». В действительности же, он свидетельствует о тех невыносимо тяжких условиях, в которые поставлено негритянское население США.

Из сказанного ясно, что несет так называемый американизм свободолюбивым народам мира — он несет им рабство, национальный гнет, нищету и вымирание.

Самым замечательным и решающим опровержением американского расизма является наша великая Советская страна, не только теоретически, но и практически разгромившая растленные идеи расизма, страна, в которой дружба народов является одной из движущих сил развития общества.

Американские социологи нагло обманывают свой народ, извращая подлинные цели новой мировой войны, подготавливаемой правящими классами США. Они болтают о необходимости «мирового государства» — «Соединенных Штатов мира», «мирового правительства» и т. д. В этом отношении характерны писания американского католического мракобеса Гарринг- тона, автора нашумевшей в США книги «Католицизм, капитализм или коммунизм». Проповедуя всемирную диктатуру Уолл-стрита, Гаррингтон призывает к возрождению средневековой иерархической системы, которая представляется ему идеальным образцом общественного устройства, вполне прием- лемым для современной Америки и подчиненных ей стран.

Другой космополитствующий мракобес Г. Юри развивает те же идеи, но не на «католический», а на «протестантский» манер: он считает, что наряду с католическими попами «идейную роль» в мировом американском империалистическом сверхгосударстве должны играть и протестантские попы, а также «светские идеологи» американского империализма, в том числе — реакционные философы и социологи.

В целом, распространяемая американскими социологами и попами идея создания «мирового государства» есть не что иное, как слегка завуалированная программа мировой американской империи. Это — программа воинствующего космополитизма, направленная против национального суверенитета народов.

Вот почему ее усиленно поддерживает реакционный «фюрер» американских профсоюзов пресловутый Грин, нагло утверждающий, будто народы всего мира должны отказаться от своих суверенных прав в пользу... империалистов США.

Таким образом, нетрудно уловить прямую органическую связь между расизмом и космополитизмом, которые являются двумя сторонами одной медали.

Космополиты объявляют национальный суверенитет народов ненужным, «устаревшим», потерявшим свое значение. Они требуют, чтобы народы отказались от своей национальной независимости и культуры ради «американского образа жизни», т. е. в пользу американских банкиров и промышленников.

В 1949 г. в Нью-Йорке вышла книга американского космополита Нэша «Мир должен быть руководим», в которой этот наглый поджигатель войны предлагает превратить Организацию Объединенных Наций в космополитическое государство — «Соединенные Штаты мира». Свои бредовые «идейки» Нэш одевает в «радикальные» одежды. Он много говорит о «национальном эгоизме» отдельных народов, уверяет, что национальные границы потеряли свое значение, произносит громкие фразы о недопустимости «политической анархии» во взаимоотношениях между государствами.

Разоблачая агрессивную суть космополитических проповедей, А. А. Жданов говорил: «Смысл этой кампании состоит в том, чтобы приукрасить безудержную экспансию американского империализма, бесцеремонно нарушающего суверенные права народов, выставить США в роли поборника общечеловеческих законов, а тех, кто сопротивляется американскому проникновению, представить сторонниками отжившего „эгои- стического" национализма» К

В последнее время американские социологи стараются подкрепить свою оголтелую расистскую и космополитическую проповедь не менее лженаучной геополитической стряпней. Подобно геополитикам фашистской Германии, они пытаются обоснобывать необходимость новой мировой войны при помощи нелепых ссылок на географию, которая якобы предопределяет политику государств.

Так, американский социолог Спикмэн, автор циничной империалистической книги «Стратегия Америки в мировой политике», с наглостью, которая может быть сравнена только с наглостью его хозяев-империалистов, доказывает, будто бы географическое положение Соединенных Штатов Америки требует их господства над Латинской Америкой, Канадой, Индией, Китаем, Японией, Индонезией, Австралией и т. д. Демагогически разглагольствуя о так называемой географической целесообразности, Спикмэн тщится доказать необходимость создания военно-морских баз США на Аляске, в Японии, Италии, Египте, Иране, Турции, Греции, Южной Корее, Афганистане, Австралии и Западной Германии. Зарвавшийся прислужник американских империалистов доходит до утверждения, что в целях «обороны» США необходимо превратить британские острова в базу для тяжелой американской авиации.

Кстати сказать, данное требование Спикмэна при услужливом содействии со стороны лейбористского правительства уже давно реализовано. Решающим фактором в осуществлении «географической целесообразности» является, согласно Спик- мэну, война. На примере Спикмэна и ему подобных легко обнаруживается неразрывная связь американской буржуазной социологии с государственным департаментом, связь между ее расистскими, космополитическими, геополитическими бреднями и политикой правящих классов США, которую товарищ Сталин охарактеризовал как политику агрессии, политику развязывания новой войны.

Желая оправдать политику империалистического разбоя, проводимую правящими кругами США, реакционные американские писаки от социологии 'широко используют «испытанные» приемы неомальтузианства. Они на все лады распространяют лживую легенду о мнимом перенаселении земного шара и об истощении его естественных ресурсов, якобы недостаточных для прокормления чересчур-де быстро размножающихся людей.

В этом отношении всех перещеголял американский социолог Вильям Фогт, предлагающий в своей человеконенавистнической книге «Путь к спасению» при помощи новых истребительных войн, голода, болезней и т. п. уменьшить численность человечества (не исключая и американских трудящихся) до «необходимого минимума». Хищническое расхищение естественных ресурсов американскими и прочими монополистами Фогт выдает за закон «истощения земли».

В действительности, как это показал еще великий русский мыслитель Чернышевский, речь идет не о «естественных законах», а о законах эксплуататорского общества, в котором господствующие классы расхищают естественные богатства. Лучшим опровержением мнимых мальтузианских законов «истощения земли» является практика советского колхозного земледелия. Благодаря преимуществам социалистического хозяйства, благодаря плановому применению в советском земледелии передовых агротехнических мероприятий, благодаря творческой мичуринской биологии, достижения которой распространяются среди миллионов советских крестьян, урожайность в СССР неуклонно растет, практически доказывая, что нет пределов человеческому могуществу, что в условиях социализма плодородие почвы непрерывно увеличивается.

В отличие от неомальтузианца Фогта, призывающего к искусственному сокращению трудового населения как в США» так и в прочих странах, другой каннибал Лоример истошно вопит о необходимости всячески содействовать увеличению численности американцев. На первый взгляд может показаться, что мальтузианец Фогт, требующий «физического сокращения» не только населения Европы, Азии и Африки, но и населения самой Америки, расходится с Лоримером и ему подобными, предлагающими уничтожать всех «неамериканцев» и в то же время «сокрушающимися» о том, что американский народ слишком медленно размножается.

Однако это «расхождение» в лагере империалистических людоедов только мнимое. Мальтузианцы типа Фогта ссылками на чрезмерное размножение американских рабочих стремятся уверить читателей, что в свирепствующей в США безработице «виноваты сами рабочие», а не американский империализм и его заправилы. Что касается Лоримера, то последний, полностью соглашаясь с Фогтом в объяснении «причин» безработицы, в то же время специально занят «заботами» об увеличении численности американской армии до максимальных пределов. Лоример заявляет, что низкая рождаемость в США отразится на мобилизационных планах генерального штаба, готовящего новую мировую войну. Лоримерам нужны люди в качестве пушечного мяса для американских милитаристов, а также для того, чтобы обеспечить военную промышленность США дешевой рабочей силой. Вместе с тем и фогты и лоримеры пытаюгся найти пушечное мясо прежде всего в других странах: они намерены воевать чужими руками. Как подчеркнул М. А. Суслов на совещании Информбюро компартий (1949), «наглый замысел американских империалистов — использовать немецкий народ в качестве пушечного мяса — совсем недавно выболтал член палаты представителей Поудж, который предложил, чтобы США создали немецкие наёмные силы численностью в 25 дивизий» К Сейчас эти планы ремилитаризации Западной Германии проводятся в жизнь.

Американские социологи в своем стремлении всячески помочь своим хозяевам развязать новую мировую войну не только оправдывают «необходимость» этой войны и формулируют ее «цели», но и пытаются «теоретически» обосновать ее методы и приемы.

Так, например, Огборн во всех своих «трудах» твердит на все лады о том, что ближайшая война, неизбежность которой для него является аксиомой, обязательно будет атомной войной. В течение долгого времени он запугивал народы мнимой монополией США на атомное оружие. В настоящей время Огборн, вынужденный признать, что Советский Союз также располагает атомной энергией, пытается вместе с другими оголтелыми атомщиками доказывать, что не все еще потеряно: главное накопить побольше атомных бомб.

Разоблачая и высмеивая эти «теоретические» рассуждения американских политиков и социологов, А. В. Вышинский убедительно заметил: «В связи с этим припоминается остроумное замечание одного из американских журналистов, который сказал, что „только дурак может думать, что ответом на создание русскими бомбы будет удвоение выпуска наших собственных атомных бомб. Угрожать,— сказал он,— застрелить человека дважды, когда он может застрелить нас,— это глупая арифметика". И это правильно. Преимущество количественное в данном деле — это сомнительное преимущество» К

Тот же Огборн пропагандирует уничтожение крупных американских городов и замену их небольшими, рассеянными по всей стране промышленными «гнездами» в целях «обороны» США от атомного нападения, которое в действительности ни от кого Соединенным Штатам не грозит.

Смысл этой реакционной утопии ясен. Речь идет об освобождении американских индустриальных центров от скопления рабочих масс, которые могут стать опасными для поджигателей новой мировой войны. Огборн, как и другие его реакционные коллеги, ссылаясь на необходимость децентрализации американской промышленности в военных целях, на самом деле прежде всего заботится об обеспечении тыла американского капитализма от возмущения трудящихся. Замышляемая американскими экспансионистами атомная война является войной не только против демократических государств, но и войной против самого американского народа.

Особое внимание реакционные американские социологи уделяют созданию психологических предпосылок для развязывания новой империалистической войны. Понимая, что народ

США не желает войны, американские экспансионисты всячески раздувают военный психоз. Вслед за Гитлером, выбросившим в свое вр^мя лозунг «Немец не должен думать!», реакционные философы и социологи США ведут поход против свободного человеческого мышления, против разума и науки.

В США .широкое распространение получил фрейдизм, утверждающий, будто бы поведение людей зависит от темных и подсознательных животных «влечений». Американские социологи твердят на все лады о господстве в деятельности человека бессознательного и иррационального над сознательным и разумным. Они призывают поэтому простого человека «поменьше думать», т. е. слепо довериться политике банкиров и плутократов США — поджигателей новой мировой войны.

Американские социологи усиленно протаскивают кантианский тезис о непознаваемости вещей и, в особенности, о непознаваемости общественных явлений. Не стоит проникать в законы истории, твердит американский мракобес Беккер, этих законов вообще не существует, они искусственно создаются людьми. Будем поэтому «плыть по течению», т. е. всецело подчинимся господству эксплуататоров, будем слепо следовать их политике

Содействовать превращению американского народа в «пушечное мясо», в людей, которые покорно отдавали бы свои жизни в интересах обогащения капиталистических трестов и синдикатов,— таков смысл похода реакционных американских социологов против науки и разума, таков смысл пропагандируемого ими культа «инстинктивного» и «бессознательного». Не случайно поэтому последовательная борьба советского правительства за мир вызывает бешеную злобу реакционных американских социологов.

«Империалисты уповают на военные авантюры потому, что боятся мирного соревнования с социализмом. Но совершенно очевидно, что военные авантюры не сулят империалистам ничего иного, кроме катастрофы.

Советские люди не боятся мирного соревнования с капитализмом. Поэтому они выступают против новой войны, в защиту мира, хотя твёрдо знают и абсолютно уверены в своей несокрушимой силе» [27].