ПРИРОДА МИРОВОЗЗРЕНИЯ личности

Если исходить из того, что под природой любого феномена следует понимать некую интегральную необходимость, обусловливающую его возникновение, то очевидно, что в контексте данной работы нужно сосредоточиться на интегральной, детерминирующей возникновение мировоззрения человека.

Понять суть такой интегральной необходимости трудно, если не понять содержание необходимости как таковой.

Условия, как известно, это явления среды, пассивно влияющие на анализируемые феномены. В нашем контексте - на мировоззрение человека. Такие явления существуют. Это образы явлений действительности, которые формируются в сознании человека в силу его природной способности воспроизводить действительность с их помощью. Любое, самое пассивное, соприкосновение человека с явлениями действительности приводит к возникновению этих образов в его сознании. Словом, условия формирования мировоззрения людей очевидны.

Причины нередко квалифицируют как активные условия, условия, детерминирующие изменения в со-держаниях, сущностям качествах анализируемых феноменов. Причинами формирования мировоззрения человека, по нашему мнению, правомерно считать результаты взаимодействия названных образов между собой. Образы явлений действительности, став достоянием сознания человека, в ходе своего взаимодействия изменяются сами и изменяют содержательно-сущностные параметры сознания человека, подготавливая тем самым его целостный взгляд на мир, но не в форме отдельных, разрозненных образов, а в их единстве. Словом, так работают причины формирования мировоззрения людей.

Наконец, существуют основания формирования названного феномена. Обычно в качестве оснований формирования явлений рассматривают феномены среды, которые становятся его элементами. Нам представля-ется, что в качестве основания мировоззрения следует рассматривать способы связей явлений окружающего человека мира между собой, неизбежно отражаемые сознанием человека, обусловливающие способы связей образов, возникающих в его сознании между собой.

Таким образом, нам представляется, что реально существуют условия, причины и основания формирования мировоззрения людей. Соединяясь между собой, они формируют необходимость, которая и вызывает к жизни названный феномен.