МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА КАК ОБЪЕКТ АНАЛИЗА

Под объектом анализа обычно понимают явление (явления), на изучение которых направлены гносеологические усилия людей. В нашем случае, таким объектом является мировоззрение человека. Необходимость его изучения, по нашему мнению, детерминирована рядом обстоятельств.

Во-первых, тем, что названный феномен играет особую роль в процессе жизнедеятельности каждого человека. Такая роль мировоззрения обусловлена тем, что оно участвует в решении человеком практических задач. Другими словами, практическая деятельность людей своеобразно «освящается» их мировоззрениями.

Во-вторых, есть разные точки зрения по поводу содержания мировоззрения. Диапазон их весьма широк. От упрощенного понимания сути названного феномена до попыток определить его содержательно-сущностные характеристики. Вряд ли можно согласиться с упрощенными подходами к пониманию сути этого очень важного явления. Наряду с этим, не приближают нас к истине те специалисты, которые трактуют содержание мировоззрения субъективно, нередко противоречиво. И эти обстоятельства являются побудительным мотивом аналитического подхода к мировоззрению людей.

В-третьих, по поводу содержания мировоззрения высказано немало интересных, во многом продуктивных суждений. О чем свидетельствует список работ, приведенных в конце книги, посвященных, главным образом, исследованию интересующего нас феномена. Вместе с тем, отдавая должное исследователям содер- жательно-сущностных характеристик мировоззрения, следует заметить, что многие из них по тем или иным причинам уходят в сферу теоретических изысканий, оставляя без должного внимания его методологические и методические вопросы. Это, в конце концов, снижает практическую направленность работ, посвященных мировоззрению - феномену, как уже отмечалось, играющему важную роль в ходе решения людьми практических задач. И это обстоятельство актуализирует внимание к мировоззрению как объекту специального внимания.

В-четвертых, по нашему убеждению, существует серьезная проблема определения места и специфики мировоззрения среди феноменов духовно-идеологического ряда. В частности, много неточностей, на наш взгляд, существует в определении специфики мировоззрения по отношению к мироощущению, миропониманию, картине мира, парадигме, духовности, идеологии и другим феноменам сознания людей. Здесь также есть актуальные проблемы, требующие серьезного внимания и тем самым актуализирующие необходимость глубокого анализа такого объекта, как мировоззрение.

В-пятых, нам представляется, что есть определенная легковестность в подходе к социальному предназначению, функциям, которые в жизни людей и общества выполняет мировоззрение. Оно интересно и с этой стороны как объект специального внимания исследователей.

В-шестых, важно подчеркнуть, что в реальной жизни люди являются носителями разных мировоззрений. Отсюда следует, что особое внимание следует уделить типам и видам мировоззрений людей. Проблема очевидна. Однако нельзя сказать, что ей уделено достаточное внимание. А коль скоро это так, то опять же срабатывает еще одно обстоятельство, актуализирующее анализ мировоззрения человека как специфического феномена.

В-седьмых, уже отмечалось, что мировоззрение человека, так или иначе, проявляется в каждом его действии, в каждой сфере его жизни: экономической, политической, идеологической, правовой, нравственной, информационной и т.д. В достаточной ли мере изучены вопросы специфики реализации содержаний мировоз-зрения людей в каждой из названных сфер общественной жизни? Нам представляется, что пока нет. Отсюда формируется еще одно важное обстоятельство внимания к мировоззрению людей как актуальному объекту исследования.

В-восьмых, особо следует подчеркнуть, что события последних двух десятков лет, приведшие к серьез-ным изменениям в мире (распад СССР, мировой системы социализма, прекращение существования Организации Варшавского договора, активизация терроризма в мире и т.д.) подвергли серьезному испытанию мировоззрения фактически всех людей в мире. Это привело к определенным изменениям в содержании их мировоззренческих позиций, которые, на наш взгляд, до сих пор осмыслены недостаточно глубоко. Словом, этот факт является еще одним обстоятельством, актуализи-рующим наше внимание к мировоззрению людей.

В-девятых, особым испытаниям подверглось мировоззрение людей, живших в Советском Союзе, других странах социалистического лагеря. Как развивается мировоззрение этих людей в последние годы - это вопрос не только теоретический, но и практический, поскольку от его решения во многом зависит правильное понимание перспектив мирового общественного развития. Нам кажется, что в приведенном выводе нет особых преувеличений. И это обстоятельство актуализирует внимание к содержанию мировоззрения людей.

В-десятых, особо хотелось бы выделить еще одно обстоятельство. Оно касается России, перспектив ее развития. Очевидно, что последние во многом связаны с содержанием, состоянием мировоззрений граждан нашей страны. А это, как понятно, ориентирует нас на пристальное, предметное, аналитическое внимание к мировоззрению человека как специфическому объекту изучения.